Prabhupāda: ¿Continuaremos con ese Rāmānanda? No. ¿Quién lo leerá y lo explicará?
Invitado o devoto indio: ¿Debería leer entonces el primer capítulo?
Prabhupāda: No. Donde estaba.
Invitado o devoto indio: . . . (indistinto)
Prabhupāda: Sí.
Hari-śauri: ¿No hablarás, Śrīla Prabhupāda?
Prabhupāda: No. Él lo explicará en oriya. (cortado) (Gaura-Govinda traduce en oriya todo el texto) ...esa es la cultura védica. Como ayer hablábamos de varṇāśrama-dharma , cuatro varṇas y cuatro āśramas: brāhmaṇa , kṣatriya , vaiśya , śūdra . Así que la cultura védica significa ejecutar el varṇāśrama . Ahora somos conocidos como hindúes. La palabra "hindú" no se encuentra... (cortado) (aparte) Una pequeña perturbación arruinará la situación. Así que la cultura védica significa este varṇāśrama-dharma . Los musulmanes del otro lado del río Sindhu nos han llamado hindúes. En realidad, esta palabra "hindú" no la encontrarás en ninguna escritura védica. Así que aceptar esta posición —brahmacārī , gṛhastha , vānaprastha y sannyāsa— es obligatorio. No es que uno tenga que adoptar sannyāsa por costumbre. No. De hecho, es absolutamente necesario que cualquier persona en la última etapa de su vida acepte sannyāsa . Este Rāmānanda Rāya también se retiró del servicio gubernamental. Conoció a Caitanya Mahāprabhu, quien le aconsejó: «Ahora retírate de tu cargo de gobernador y ven a Jagannātha Purī, tu hogar, y hablemos juntos sobre la vida espiritual». Así se retiró. Así que todos los asociados de Caitanya Mahāprabhu —śrī-rūpa sanātana bhaṭṭa-raghunātha śrī-jīva gopāla-bhaṭṭa dāsa-raghunātha—, los Seis Gosvāmīs, discípulos directos de Caitanya Mahāprabhu, todos estaban en la orden de vida de renuncia. ¿Entonces? Lee. Lee. Lo oirás.
Invitado o devoto indio: «Aunque los Gosvāmīs eran muy aristocráticos, se volvieron mendicantes solo para liberar a las almas caídas según la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu». (Traducción de Gaura-Govinda)
Prabhupāda: Acerca de Gosvāmīs, Śrīnivāsa Ācārya, él ha escrito, tyaktvā tūrṇam aśeṣa-maṇḍala-pati-śreṇīṁ sadā tuccha-vat bhūtvā dīna-gaṇeśakau karuṇayā kaupīna-kanthāśritau . (niño hablando) (aparte) Por favor, sácalo. Tyaktvā tūrṇam aśeṣa-maṇḍala-pati-śreṇīm . Eran ministros. Naturalmente, sus asociados eran zamindars muy, muy importantes y hombres ricos, aśeṣa-maṇḍala-pati-śreṇīm. Maṇḍala-pati significa líderes sociales, políticos. Así que abandonaron su compañía. Explique. ¿Por qué? (Gaura-Govinda traduce) Tyaktvā tūrṇam aśeṣa-maṇḍala-pati-śreṇīṁ sadā tuccha-vat bhūtvā dīna-gaṇeśakau karuṇayā kaupīna-kanthāśritau. Dīna-gaṇeśakau , la masa pobre de la gente. Creemos que estamos progresando, pero en realidad nos estamos empobreciendo. Así que se usa esta misma palabra, dīna-gaṇeśakau karuṇayā .
Así que este tiempo es siempre. A menos que los líderes sociales, los líderes de la sociedad, cuiden a las masas de personas para educarlas, dīna-gaṇeśakau karuṇayā , si no se vuelven compasivos con las masas pobres de personas, ¿quién las liberará? Son pobres porque no tienen una concepción espiritual de la vida. Así que esa situación siempre existe; por lo tanto, es el deber de los líderes de la sociedad, especialmente de los brāhmaṇas y kṣatriyas , tomar sannyāsa y predicar la conciencia de Kṛṣṇa a las masas de personas. Dīna-gaṇeśakau karuṇayā kaupīna-kanthāśritau . Ahora tenemos experiencia de que muchos grandes, grandes líderes en el campo político —hemos visto este movimiento de no cooperación— también tomaron sannyāsa en la práctica. Pero no pudieron vivir mucho tiempo porque no toleraron la posición de renuncia. Pero sobre los Gosvāmīs se dice:
tyaktvā tūrṇam aśeṣa-maṇḍala-pati-śreṇīṁ sadā tuccha-vat
bhūtvā dīna-gaṇeśakau karuṇayā kaupīna-kanthāśritau
gopī-bhāva-rasāmṛtābdhi-lahari-kallola-magnau muhur
vande rūpa-sanātanau raghu-yugau. . .
Debe haber un compromiso, un compromiso adecuado. Si el compromiso no es la conciencia de Kṛṣṇa, entonces este supuesto sannyāsa fracasará. En Calcuta, había un importante abogado, CR Das, que renunció a todo, pero no vivió mucho. Murió al poco tiempo. (Corte) ...esa era su postura.
Sannyāsa significa renunciar por el Supremo . Sat -nyāsa . Si uno adopta la conciencia de Kṛṣṇa, renuncia a la vida familiar y predica la conciencia de Kṛṣṇa, será feliz, y quienes la prediquen también lo serán. Hemos visto en la práctica a muchísimos sannyāsīs importantes que abandonaron este mundo: brahma satya jagan mithyā : «Este mundo es mithyā . Permítanme tomar sannyāsa ». Pero, por desgracia, no pudieron mantenerse en esa posición. Después de unos años, volvieron a caer en el trabajo social y político. Eso significa que no pudieron comprender qué es Brahman. Esto se afirma y confirma en el śāstra :
ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas
tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ
āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ
patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ
( SB 10.2.32 )
Ye 'nye 'ravindakṣa. Ye aravindakṣa. Aravindakṣa es Kṛṣṇa. "Las personas que piensan que 'Me he liberado', vimukta-mānina , en realidad... no son mukta . Por lo tanto," āruhya kṛcchreṇa paraṁ padam , "aunque se sometieron a austeridades muy severas y alcanzaron la posición de nirviśeṣa-brahma ," āruhya kṛcchreṇa paraṁ padam , "pero debido a que no pudieron entender, mi Señor, Tus pies de loto, ellos," patanty adho , "caen." Así como en la era moderna, vuelan muy alto en avión o sputnik, pero al no encontrar refugio ni en la Luna ni en Marte, vuelven a descender. Así pues, el simple conocimiento especulativo, el conocimiento filosófico, no nos dará refugio real en el nirviśeṣa , nirākāra-brahman .
Podemos comprender la Verdad Absoluta en tres etapas. Esto se afirma en el Śrīmad-Bhāgavatam :
vadanti tat tattva-vidas
tattvaṁ yaj jñānam advayam
brahmeti paramātmeti
bhagavān iti śabdyate
( SB 1.2.11 )
Sí. El brahmānu-bhūti es simplemente la negación de este mundo material: brahmā satya jagan mithyā . Pero el brahmānu-bhūti no es definitivo. Somos partes integrales de Kṛṣṇa, sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (BS 5.1). Así que simplemente entender nuestra eternidad —ahaṁ brahmāsmi— no es suficiente. Así que eso es solo apreciación de la porción de la eternidad. Y luego, si uno progresa más, él... paramātmā. Paramātmā significa cit, cid-āṁśa . Y finalmente, a menos que lleguemos al refugio de los pies de loto de Kṛṣṇa, no hay ānanda . Y cada uno de nosotros —ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12). Dios también es ānandamaya . Nosotros, siendo partes integrales de Dios, también buscamos ānanda . Así que no se puede obtener ānanda permanente ni mediante la realización de Brahman ni mediante la realización de Paramātmā. A menos que se llegue a la realización de Dios, la Personalidad de Dios, no hay ānanda .
ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis
tabhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥ
goloka eva nivasaty akhilātma-bhūto
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
(BS 5.37)
Govinda, Kṛṣṇa, es ānanda-cinmaya-rasa . Él está en el ānanda cinmaya . Su ānanda no es jara-rasa ; es cinmaya-rasa . No debemos entender ni malinterpretar que el līlā de Kṛṣṇa es como la actividad humana común. Śrīla Jīva Gosvāmī ha descrito este ānanda de Kṛṣṇa :
rādhā kṛṣṇa-praṇaya-vikrtir hlādinī śaktir asmād
ekātmānāv api bhuvi purā deha-bhedaṁ gatau tau
śrī-caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptam . . .
( CC Adi 1.5 )
Así que debemos entender a Kṛṣṇa, cómo Él es ānanda-cinmaya vigraha . Śrī Caitanya Mahāprabhu es ānanda-cinmaya vigraha , una combinación de hlādinī śakti , Śrīmatī Rādhārāṇī y Kṛṣṇa juntos. Por eso el vaiṣṇava canta: śrī-kṛṣṇa-caitanya rādhā-kṛṣṇa nahe anya. Rādhā-kṛṣṇa nahe anya . Si nos refugiamos en los pies de loto de Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, entonces tendremos la posibilidad de entender la ciencia de Kṛṣṇa.
Así pues, este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa intenta difundirlo por todo el mundo mediante la misericordia de Śrī Kṛṣṇa Caitanya. Y, de hecho, lo está logrando. Al refugiarse en los pies de loto de Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, estos europeos y estadounidenses, aunque supuestamente nacieron en una familia yavana , se toman muy en serio la conciencia de Kṛṣṇa. De lo contrario, es muy difícil comprender a Kṛṣṇa.
manuṣyāṇāṁ sahasreṣu
kaścid yatati siddhaye
yatatām api siddhānāṁ
kaścid vetti māṁ tattvataḥ
( BG 7.3 )
Entre muchos millones de personas, una se interesa por cómo alcanzar la perfección. Manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye. Siddhi significa comprender la propia posición.
Por lo tanto, pedimos a todos que se refugien en los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu para comprender a Kṛṣṇa. Śrīla Rūpa Gosvāmī ha dado su instrucción:
namo mahā-vadānyāya
kṛṣṇa-prema-pradāya te
kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya
nāmne gaura-tviṣe namaḥ
( CC Madhya 19.53 )
La idea es Śrīla Rūpa Gosvāmī, ofreciendo reverencias a Caitanya Mahāprabhu, namo mahā-vadānyāya : "La persona caritativa más grande y munificente, porque estás dando kṛṣṇa-prema . Nadie puede entender a Kṛṣṇa, pero Tú estás dando kṛṣṇa-prema." Namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya ( CC Madhya 19.53 ): "Tú eres Kṛṣṇa. Has aparecido de nuevo como Kṛṣṇa Caitanya. Por lo tanto, te ofrezco mis reverencias." De manera similar, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, quien era el erudito paṇḍita , en la asamblea de Mahārāja Pratāparudra... (cortado)... sabhā-paṇḍita . Él también escribió muchos versos. Uno de ellos es que:
vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yoga-
śikṣārtham ekaḥ puruṣaḥ purāṇaḥ
śrī-kṛṣṇa-caitanya-śarīra-dhārī
kṛpāmbudhir yas tam ahaṁ prapadye
( CC Madhya 6.254 )
"Este Caitanya Mahāprabhu es la misma persona". Vairāgya-vidyā-nija-bhakti . "Para enseñar la conciencia de Kṛṣṇa, Él ha aparecido ahora como Kṛṣṇa Caitanya". Vairāgya-vidyā-nija-bhakti yoga-śikṣārtham ekaḥ puruṣaḥ purāṇaḥ ( CC Madhya 6.254 ). Śāśvata-purāṇa . Kṛṣṇa es el purāṇa . Nava-yauvanaṁ ca. En la Brahma-saṁhitā se dice: advaitam acyutam anādim ananta-rūpam ādyaṁ purāṇa nava-yauvanaṁ ca (BS 5.33). Él es la persona más anciana, ādi-puruṣa , pero nava-yauvana . Así que, en todos los sentidos, encontrarán que si queremos entender a Kṛṣṇa, entonces tenemos que refugiarnos en esta orden de vida de renuncia de Kṛṣṇa en la forma de Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu.
Uno de los devotos íntimos de Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu era un oriya, este Rāmānanda Rāya y Śikhi Māhiti. Por lo tanto, es una gran oportunidad para que los oriyas comprendan la ciencia de la conciencia de Kṛṣṇa por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Estamos hablando de las conversaciones entre Caitanya Mahāprabhu y Rāmānanda Rāya. Les agradecería que las escucharan, las aprovecharan y se beneficiaran. (Corte)
Eso es todo. Así que podemos... si lo requieren, cualquier pregunta-respuesta. (corte)
Hombre indio (1): . . . ¿Conciencia de Kṛṣṇa en gṛhastha āśrama ?
Prabhupāda: Siguen a Śrī Rāmānanda Rāya. Él era un grhastha . Era un funcionario gubernamental responsable. Aun así, era el mejor discípulo de Caitanya Mahāprabhu. Rāmānanda Rāya, mientras hablaba con Caitanya Mahāprabhu, sentía cierta vergüenza, ya que Caitanya Mahāprabhu era un gran sannyāsī y provenía de una familia brāhmaṇa muy respetable , y Rāmānanda Rāya pertenecía a la casta karaṇa de Orissa, y era grhastha , al mismo tiempo que servía al gobierno. Así que sentía cierta vergüenza, pensando: «Estoy enseñando a Caitanya Mahāprabhu». Cuando se sentía así, Caitanya Mahāprabhu lo animó:
kibā vipra kibā śūdra nyāsī kene naya
yei kṛṣṇa-tattva-vettā sei guru haya
( CC Madhya 8.128 )
"Te vuelves un sannyāsī o te vuelves un gṛhastha o eres un brāhmaṇa o un śūdra , la conciencia de Kṛṣṇa no tiene nada que ver con estas cosas materiales. Si realmente sabes quién es Kṛṣṇa, entonces puedes volverte guru ". En otro lugar también, Kṛṣṇa, eh, Caitanya Mahāprabhu ha dicho que,
yei bhaje sei baḍa abhakta hīna chāra
kṛṣṇa-bhajane te nāhi jāti-kulādi-vicāra
( CC Antya 4.67 )
"Cualquiera que sea devoto, es grande. Y quien no es devoto, puede declararse grande, pero es el más caído." En el servicio devocional no hay distinción entre jāti y kula . Así que si sigues el ejemplo de tu país, Rāmānanda Rāya, dondequiera que estés, serás exaltado. Narottama dāsa Ṭhākura también dijo que él es ācārya: gṛhe vā vanete thāke hā gaurāṅga bale ḍāke narottama māge tāra saṅga : "No importa si es un gṛhastha o un sannyāsī ." Vanete significa vānaprastha, sannyāsī . "Dondequiera que esté, si en realidad es un devoto perfecto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, quiero su asociación. No importa". Gṛhe vā vanete thāke hā gaurāṅga bale ḍāke narottama māge tāra saṅga .
Así que el Kṛṣṇa bhajana es tan magnánimo, tan exaltado, que en cualquier posición puedes volverte el más grande guru , siempre que sigas los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. (cortado) . . . dice cómo uno puede volverse perfecto. Man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru ( BG 18.65 ). Cuatro cosas. Simplemente piensa en Kṛṣṇa, este canto del mantra Hare Kṛṣṇa —Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare . . . Así que permanece como un gṛhastha . Bhaktivinoda Ṭhākura ha dicho, nāmāśraya kari thākaha āpana kāje : "En cualquier ocupación que estés, permanece allí. No hay necesidad de cambiar". Pero nāmāśraya kari . Si permaneces como un gṛhastha , ¿cuál es tu pérdida si cantas el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa ? Y si hay ganancia, ¿por qué no la tomas? Algo simple. Y Kṛṣṇa también dice, man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru, mām evaiṣyasi asaṁśayaḥ ( BG 18.68 ). Estas cuatro cosas te llevarán de vuelta a casa, de vuelta a Dios. ¿Qué es eso? Simplemente piensa en Kṛṣṇa. Pero si desde el principio quieres entender el significado de Kṛṣṇa —"Kṛṣṇa es nirākāra . No tiene manos ni piernas"—, entonces ¿cómo pensarás en Kṛṣṇa? Tienes que abandonar toda esta idea absurda. Entonces, dondequiera que vivas, serás perfecto mediante la conciencia de Kṛṣṇa. (Corte) ... La ventaja especial de Kali-yuga es que la gente no puede avanzar mucho en la vida espiritual, pero para Kali-yuga hay una concesión especial. Kalau nāsty nāsty eva nāsty eva gatir anyathā. Harer nāma harer nāma harer nāma iva kevalam ( CC Adi 17.21 ). Y el Śrīmad-Bhāgavatam también lo confirma: kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅga paraṁ vrajet ( SB 12.3.51 ). Así que permanece gṛhastha . Ahora es difícil abandonar la vida de gṛhastha . Pero no te sumerjas en este agujero negro. No hagas que el agujero negro sea una tragedia. Vive, adopta la conciencia de Kṛṣṇa y serás feliz. Así que no hay distinción en el kṛṣṇa-bhajana si uno es un gṛhastha o un sannyāsī . Debe adoptar la ciencia. Entonces estará bien.
Hombre indio (2): . . . sin tomar dīkṣā del guru también pronuncia el nombre del Señor Kṛṣṇa con devoción y . . .
Prabhupāda: No hay devoción a menos que vayas a un gurú . Olvídalo. Ādau gurvāśrayam . Lo primero, lo primero, es aceptar un gurú genuino . De lo contrario, no hay devoción; es simplemente una falsa imitación.
Hombre indio (2): Estas cuatro cosas, esto, eh...
Prabhupāda: Este es el mandato de Rūpa Gosvāmī en el Bhakti-rasāmṛta sindhu. Ādau gurvāśrayam : «Tu primera obligación es acercarte a un guru genuino y aceptar su āśraya ». De lo contrario, no hay devoción. Ese ha sido el defecto de la sociedad moderna. Imaginan. Hay que abandonar esta obligación. Él debe seguir. El sādhu-mārgānugāmanam , prescrito por el sādhu , el guru , debes aceptarlo. No puedes forjar tu propio camino.
Hombre indio (2): El mundo es tan vasto, y quienes viven en él y desean alcanzar a Dios o simplemente recordarlo, predican o hablan sobre Dios... también el namaskāraṁ . Gurudeva dijo que, como se menciona en el Bhagavad Gītā , todo esto es infructuoso. El alma que recuerda a Dios, ya sea en la forma de Kṛṣṇa, pero no ha conocido a un gurú, no ha encontrado un gurú . Porque encontrar un gurú verdadero es una oportunidad real. No todos lo tienen. Uno entre un millón tiene la oportunidad de encontrar un verdadero guía espiritual. Hay muchos que buscan un guía espiritual. Y orarán falsamente, porque su alma interior anhela y piensa: "Este es mi gurú , y de alguna manera aceptaré lo que diga". Y el objetivo final es amar a Dios, recitar Su nombre o entregarse a Él.
Prabhupāda: Esta pregunta fue respondida por Śrī Caitanya Mahāprabhu mientras enseñaba a Śrīla Rūpa Gosvāmī.
ei rūpe brahmāṇḍa bhramita kona bhāgyavān jīva
guru-kṛṣṇa-kṛpayā pāya bhakti-latā-bīja
( CC Madhya 19.151 )
La palabra guru está ahí: guru-kṛṣṇa . Si realmente anhelas a Kṛṣṇa —Kṛṣṇa está dentro de ti— Él te dará un guru . Él te dará un guru. Guru-kṛṣṇa-kṛpāya . Pero debemos ser afortunados para obtener un guru verdadero . Si soy desafortunado, no obtendré un guru . De lo contrario, ¿por qué Caitanya Mahāprabhu dijo, guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja ( CC Madhya 19.151 ), mālī hañā se bīja kariya āropaṇa ? De esta manera, lo encontrarán en el Caitanya-caritāmṛta . Incluso Caitanya Mahāprabhu aceptó al guru , Īśvara Purī. Él es la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa mismo. Como dijo Sārvabhauma Bhaṭṭācārya:
vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yoga-
śikṣārtham ekaḥ puruṣaḥ purāṇaḥ
śrī-kṛṣṇa-caitanya śarīra dhārī. . .
( CC Madhya 6.254 )
Él es el puruṣa purāṇa , Kṛṣṇa, pero ahora ha aparecido como Kṛṣṇa Caitanya. Así que Él también aceptó al guru , qué decir de nuestro... Kṛṣṇa también aceptó al guru . Entonces, ¿cómo obtendrás el objetivo final de la vida sin aceptar al guru ? ¿Por qué fabricas esta idea? No hay necesidad de fabricarla. Tienes que seguir. Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ ( CC Madhya 17.186 ). Si fabricas, serás engañado. No hagas esto. Eso se ha vuelto una moda, que fabriques tu propia forma de servicio. Eso no es posible. Por eso, Rūpa Gosvāmī enfatiza, ādau-gurvāśrayam : "El primer asunto es que debes encontrar un guru genuino ". Luego hay otras cosas.
Hombre indio (3): Gurudeva dijo que el único objetivo del ser humano es entregarse a Śrī Kṛṣṇa, a los pies de loto de Śrī Kṛṣṇa.
Prabhupāda: Sí.
Hombre indio (3): En la India, especialmente, hay tantos templos y dioses y diosas...
Prabhupāda: Eso se ha descrito en el Bhagavad-gītā . Para aquellos que son hṛta-jñānāḥ , poco inteligentes, todos estos dioses y diosas son para ellos. Hṛta-jñānāḥ. Kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ yajante anya devatāḥ ( BG 7.20 ): «Aquellos que van tras otros semidioses, son hṛta-jñānāḥ». Hṛta-jñānāḥ significa que tienen poco conocimiento, que es arrebatado por māyā . Māyayāpahṛta-jñānā . Estas palabras están ahí. Así que esta adoración a los semidioses es para la clase de hombres poco inteligentes, no para los verdaderos intelectuales. El verdadero intelectual es él —bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate ( BG 7.19 ). Así que es verdaderamente inteligente cuando se entrega a Kṛṣṇa. Vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā su-durlabhaḥ . Así que la adoración de semidioses se recomienda para la clase de hombres poco inteligentes. De lo contrario, entregarse a Kṛṣṇa es la etapa más elevada de la perfección.
Hombre indio (4): Señor, ¿cuál es la diferencia entre renuncia y entrega?
Prabhupāda: Sí. La renuncia es el comienzo de este mundo material. No puedes tomar... no puedes entregarte a Kṛṣṇa a menos que renuncies a este ma... si tienes necesidades materiales... sarva-dharmān parityajya ( BG 18.66 ). Kṛṣṇa dice: "Entrega absoluta". Y si deseas necesidades materiales, entonces tienes tantos dharmas : este dharma , aquel dharma , dharma social , dharma familiar , dharma nacional , dharma comunitario , etc. Pero Kṛṣṇa exige sarva-dharmān parityajya . Así que no es algo muy fácil. Por lo tanto, renuncia y entrega. Entrega significa renuncia completa, sin reservas. Y renuncia significa renunciar a algo y conservar algo. Esa es la diferencia.
Hombre indio (4): Supongamos que cualquier persona renuncia a todo, a sus propiedades materiales, y si tan solo llega a la conciencia de Kṛṣṇa, ¿puede vivir?
Prabhupāda: Estamos vivos. Puedes verlo en la práctica. Tenemos más de cien centros y mantenemos al menos a diez mil personas, igual que estos europeos. Y has visto nuestra opulencia. Se nos anuncia como fabulosamente ricos. (Los devotos ríen entre dientes) Puedes verlo aquí también. Tenemos al menos cuatro autos. ¿Quién tiene cuatro autos? ¿No ves cómo vivimos?
Hombre indio (4): Señor, lo que quería decir... suponiendo...
Prabhupāda: No. Tu pregunta es que... vivimos con mucha opulencia porque estamos entregados a Kṛṣṇa. Ese es el punto. Así que si vienes con nosotros, también vivirás con mucha opulencia. Entrégate. (risas) Hazlo con visión práctica. No tenemos ansiedad. ¿Sabes cuánto gastamos? En Nueva York gastamos doce lakhs de rupias al mes, solo en Nueva York. De igual manera, en Los Ángeles tenemos gastos enormes. Y nuestros ingresos diarios también son de cinco lakhs . Puedes ver. Revisa nuestra cuenta, audita. La gente no toca, tan pronto como escucha: "Oh, es un grupo religioso". Y estamos vendiendo libros religiosos, este Bhāgavata y el Śrīmad Bhagavad-gītā , seis lakhs de rupias diarias. ¿Te lo imaginas?
Hombre indio (5): ¿Dónde llegará esta conciencia de entrega en la vida humana? ¿En qué etapa puede surgir?
Prabhupāda: En cualquier momento. Debes estar preparado. Kṛṣṇa dijo: sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ( BG 18.66 ). Así que, si tienes inteligencia, puedes hacerlo inmediatamente. ¿Dónde está la dificultad? Pero no lo harás. Ya lo han hecho, estos jóvenes. No tienen otra ocupación. Y Kṛṣṇa asegura: ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ . No dudes. Pero estás dudando, así que no hay rendición. Así que está bien, permaneces bajo las garras de māyā y sufres. Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā ( BG 7.14 ). Māyā es muy fuerte. Mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti . Tan pronto como te entregas a Kṛṣṇa, inmediatamente eres mukta . Inmediatamente, instantáneamente. Está en tu mano. Sigues las instrucciones de Kṛṣṇa, haces lo necesario, eres mukta . Canta Hare Kṛṣṇa.
Devotos: ¡Jaya Śrīla Prabhupāda!
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