(Se está reproduciendo una entrevista grabada; Prabhupāda y sus devotos están escuchando).
Prabhupāda: (ruido de fondo) ... Personalidad de Dios, quien detiene nuestra lucha por la existencia y nos eleva a la plataforma de la vida eterna, la dicha y el conocimiento. Para ser más claros, todos intentan alcanzar la vida eterna. Toda la sociedad humana busca la máxima perfección del conocimiento y también intenta, por muchos medios, ser felices y dichosos. Pero se encuentran confundidos y perplejos. Por lo tanto, si adoptamos la conciencia de Kṛṣṇa, estas cosas se lograrán fácilmente.
Entrevistadora: ¿Podría darme información general, la historia y el origen de la conciencia de Krishna?
Prabhupāda: Ninguna historia puede rastrear el origen de la conciencia de Kṛṣṇa porque los seres vivos son eternos. El concepto corporal de la vida no es correcto. Nadie muere, nadie nace. Todos son eternos. Este cambio de cuerpo se considera un cambio de vestimenta. Por lo tanto, nadie puede decir: "Este es el comienzo de la vida".
Así pues, dondequiera que haya vida, también hay conciencia, y originalmente esa conciencia es la conciencia de Kṛṣṇa. Pero debido a nuestra larga relación con lo material, esa conciencia se ha ocultado. Por lo tanto, nos hemos alejado de la conciencia de Krishna. Este movimiento tiene como objetivo revivir esa conciencia de Kṛṣṇa para que pueda ser elevada a su posición original.
Entrevistadora: ¿Podría describir dónde comenzó la conciencia de Kṛṣṇa y por qué ha venido al mundo occidental?
Prabhupāda: La conciencia de Kṛṣṇa está presente en el Bhagavad-gītā . Es una obra literaria muy popular y antigua, literatura védica, conocida en todo el mundo. En cuanto a la historia del Bhagavad-gītā , existen diferentes opiniones, pero, en realidad, incluso si lo tomamos tal como es, tiene al menos cinco mil años de antigüedad.
En el Bhagavad-gītā aprendemos que hace cinco mil años se pronunció en el campo de batalla de Kurukṣetra. Pero antes, hace millones de años, el mismo Bhagavad-gītā se pronunció mucho, mucho tiempo atrás. Así pues, el esfuerzo humano no puede reconstruir la historia de la conciencia de Kṛṣṇa, pero, considerando la historia actual, tiene al menos cinco mil años de antigüedad.
Entrevistadora: Govinda me dijo que comenzó hace quinientos años en Bengala Occidental. ¿Podría usted explicarnos esto con más detalle, por favor?
Prabhupāda: El Bhagavad-gītā ha sido leído por la humanidad no solo en la India, sino también fuera de ella, desde hace muchísimo tiempo. Pero, lamentablemente, como todo se deteriora por la contaminación material, la gente comenzó a interpretar el Bhagavad-gītā de diferentes maneras. Por lo tanto, hace unos quinientos años, apareció el Señor Caitanya, quien inició el movimiento de conciencia de Krishna bajo su guía personal en Bengala. Su lugar de nacimiento se conoce como Navadvīpa.
Él ordenó a todos los indios que difundieran el mensaje de la conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo, en cada pueblo, en cada ciudad. Esa fue su orden. Pero, lamentablemente, debido a la subyugación extranjera en la India, no pudieron difundirlo o perdieron su independencia cultural. Sin embargo, todos esperaban que, tras la declaración de independencia de la India, tales enseñanzas llegaran al mundo exterior. Pero el gobierno no le prestó mucha atención.
Por lo que a mí respecta, pertenezco a la sucesión discipular del Señor Caitanya, y mi maestro espiritual, que era apenas la novena generación del Señor Caitanya, me ordenó: "Intenta difundir esta conciencia de Kṛṣṇa en el mundo occidental". Por lo tanto, en cumplimiento de su orden, he venido aquí.
Entrevistadora: ¿Dónde es más común la conciencia de Kṛṣṇa en el mundo y qué tan extendida está en la India?
Prabhupāda: En la India, la conciencia de Krishna está extendida al cien por cien. Todo indio, aunque no sea hindú, es consciente de Kṛṣṇa. Hay un profesor en la Universidad de Allahabad que, siendo musulmán, es un gran devoto de Kṛṣṇa. En el cumpleaños de Kṛṣṇa, ayunaba todo el día y escribía un artículo para algún periódico.
De igual modo, la conciencia de Kṛṣṇa es el corazón y el alma de cada indio. Puede haber discrepancias, desacuerdos o muchas clases sociales diferentes, pero Kṛṣṇa es conocido al cien por cien en la India.
Entrevistadora: ¿Es la conciencia de Kṛṣṇa más fácilmente aceptada entre los indios y los pueblos del Lejano Oriente que entre los pueblos occidentales?
Prabhupāda: Es el método más sencillo imaginable, porque es tan simple que solo pedimos a la gente que venga y cante el nombre de Kṛṣṇa. Y se ha comprobado que en este país, todos mis discípulos, que no son ni indios ni hindúes, ni siquiera conocen el sánscrito —todo les es desconocido—, lo toman muy en serio. Esa es la prueba de su sencillez, que permite su difusión por todo el mundo.
Entrevistadora: Me refiero a si la conciencia de Kṛṣṇa es aceptada más fácilmente por los pueblos del Lejano Oriente. Es decir, ¿su forma de vida... facilita la aceptación de la conciencia de Kṛṣṇa en comparación con Estados Unidos? Por ejemplo, los estadounidenses siempre andan con prisas, y los europeos un poco menos. Pero les resulta más difícil estar tranquilos y en paz que a los pueblos orientales. Por esta razón, ¿no podría ser más difícil para los occidentales aceptar la conciencia de Kṛṣṇa y...?
Prabhupāda: En la India, debido a su larga subyugación por parte de extranjeros, prácticamente las personas consideradas educadas han perdido su cultura original. Por el contrario, quienes no son considerados educados, al seguir las normas y regulaciones tradicionales, son más conscientes de Kṛṣṇa. Y en el círculo de personas educadas, se cree que este temperamento religioso es la causa del declive económico de la India. Pero en realidad, eso no es cierto.
Así pues, no solo en India, sino también en otros países, se intenta imitar la situación económica o el desarrollo económico de otras naciones, especialmente de Estados Unidos. Sin embargo, en Estados Unidos, aunque los jóvenes, tanto chicos como chicas, nazcan en familias adineradas y en países ricos, siguen sintiéndose confundidos y anhelan algo mejor. Por lo tanto, la política que sigue India ahora —la de imitar el estilo de vida occidental— no es muy acertada. Esto significa que han perdido su cultura original.
En lo que respecta a los países occidentales, creo que cuentan con suficientes comodidades materiales. Ahora pueden unirse fácilmente a este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, ya que no tienen ambiciones materiales. Y creo que es el momento de que acepten este movimiento para alcanzar su plenitud.
Entrevistadora: ¿Existe algún conflicto con otras religiones orientales? Y, de ser así, ¿hasta qué punto está extendido?
Prabhupāda: No hay ningún conflicto. El conflicto es entre personas impías, que no creen en Dios. El conflicto existe. El conflicto no es entre Oriente y Occidente, sino entre el ateo y el teísta. Predicamos la conciencia de Kṛṣṇa, no intentamos reemplazar el método indio con el cristiano o el judío. Esa no es nuestra política. En cierto sentido, el movimiento de la conciencia de Kṛṣṇa es el estudio avanzado de todas las religiones.
¿Cuál es el método de la religión? Aceptar la autoridad de Dios. Ese es el principio fundamental de toda religión, ya sea cristiana, hindú o musulmana. No importa. Pero la gente se está volviendo impía. Ese es el problema. Piensan: "No hay Dios. La naturaleza lo es todo". Esa es su necedad. Son infelices por esta falta de fe. Y como resultado de esta falta de fe, han surgido el Partido Comunista, los hippies y muchas otras cosas que surgirán gradualmente. Así que no hay freno. El único freno es la conciencia de Kṛṣṇa, si se enseña a la gente que solo puede ser feliz restableciendo su relación eterna con Dios.
Así pues, nuestra prueba de religiosidad reside en cómo se ha desarrollado la conciencia de Dios, o el amor a Dios. No aceptamos ningún principio religioso como genuino si vemos que sus seguidores carecen de amor a Dios, sino que aman lo material. Testificamos, quiero decir, la buena fe de un principio religioso... por supuesto, en un principio religioso se enseña a alcanzar la conciencia de Dios, a aceptar su autoridad, pero como no se les instruye adecuadamente, los seguidores se están volviendo impíos, no solo aquí, sino también en la India. Esa es la situación en todas partes.
Entonces nuestra propuesta es hacer que las personas sean conscientes de Dios. No importa lo que sean. Ya sean hindúes, cristianos o musulmanes, no importa. Y este procedimiento de conciencia de Kṛṣṇa es para elevar o desarrollar el amor a la Divinidad. Y tan pronto como desarrollan el amor a la Divinidad, entonces se vuelven felices individual o colectivamente, porque hay amor. Quieren amar a alguien más, pero están colocando su amor de manera incorrecta. Están colocando su amor... incluso uno no tiene a nadie a quien amar, está amando a gatos y perros. Así que el amor está ahí, pero no saben dónde colocar su amor y ser felices. Esta es la información: Kṛṣṇa.
Entrevistadora: Entonces, el amor es el elemento más importante de la conciencia de Kṛṣṇa. ¿Qué opina de los cristianos, budistas, musulmanes e hindúes? ¿Acaso sus otras creencias no tienen importancia para usted, siempre y cuando crean en un solo Dios y en el amor?
Prabhupāda: En lo que respecta a la religión hindú, se trata de un pensamiento muy amplio. La religión hindú, la religión védica, se divide en dos tipos de filósofos. Un tipo de filósofo es el impersonalista. Consideran la Verdad Absoluta como impersonal, omnipresente e impersonal. Y el otro tipo de filósofo considera que la Verdad Absoluta Suprema es persona. La característica impersonal es una de las características de esa persona, pero en última instancia, Él es persona.
Así pues, sin persona no puede haber amor. Por lo tanto, quienes creen en la persona... no creen; saben realmente lo que Él es, y existe un método para amar a esa persona. El ejemplo es el siguiente: al igual que el sol, la luz solar y la deidad predominante en el globo solar, de igual manera, quien se acerca a la luz, primero ve la luz solar. Eso es impersonal. Luego, si va más allá, si es capaz de ir al planeta solar, eso es localizado. Y si puede entrar en el planeta solar y ver allí a la deidad predominante, entonces es una persona.
Se trata de una ciencia muy amplia. La gente está demasiado absorta en las actividades materiales. No se esfuerzan por comprender la verdadera naturaleza de la Verdad Absoluta ni la del alma. En la práctica, hoy en día actúan de forma casi animal. Así como los animales no conocen nada más allá de comer, dormir, aparearse y defenderse, la civilización moderna se afana en mejorar los métodos de alimentación, la comodidad, el sueño y la vida sexual, así como en perfeccionar los métodos de defensa.
Estas cosas también se encuentran en los animales. Ellos también comen, duermen, tienen vida sexual y se defienden a su manera. Así que la vida humana no se limita a estas cuatro paredes. Debe comprender quién es, qué es este mundo, qué es esta creación, qué es Dios y cómo funciona todo. Pero están ignorando este hecho. Y la conciencia de Kṛṣṇa aportará información a este ámbito del conocimiento.
Entrevistadora: ¿Cuáles son otras creencias importantes, además del amor, la comprensión de Kṛṣṇa y la comprensión de uno mismo, que le gustaría transmitirme?
Prabhupāda: El amor es el principio fundamental de la conciencia de Kṛṣṇa, y el amor es el principio fundamental de todas nuestras actividades. El amor existe, latente, pero no se utiliza adecuadamente. Por lo tanto, la conciencia de Kṛṣṇa es el movimiento para revivir ese amor original y a la persona original con quien se puede realizar esa transacción amorosa.
Entrevistadora: ¿Cuáles son otras creencias importantes, además del amor, a las que usted se adhiere?
Prabhupāda: Otra creencia, también basada en el principio del amor. Eso en realidad no es creencia, es una creencia errónea. Porque cualquier principio religioso... como el budismo. Budistas, en realidad, no creen en Dios, pero aman al Señor Buda. Así que el amor está presente. Pueden declarar que "No creemos en Dios", pero aman al Señor Buda.
Según nuestras escrituras védicas, el Señor Buda es también una encarnación de Dios. Por lo tanto, interpretamos que el Señor Buda predicó entre los ateos engañándolos. ¿Cómo lo hizo? Ellos no creían en Dios, y el Señor Buda les dijo: «Sí, no hay Dios. Pero me aman». Así que amaban al Señor Buda.
De igual modo, hay muchas personas que no creen en la vida familiar ni en muchas otras cosas, pero el amor está presente. Duermen con un gato, con un perro. Así que, en ningún caso se puede evitar el amor, pero sufren porque ese amor está mal dirigido y mal utilizado.
Entrevistadora: En cuanto a los ritos que practicas y las exigencias que Kṛṣṇa te impone, ¿cuáles son esos ritos o exigencias? Es decir, ¿debes comer alimentos especiales, usar ropa especial, algo especial... algo especial que te pongas en la cara (signos, símbolos)? Además, ¿existe alguna conexión entre la conciencia de Kṛṣṇa y la meditación del yoga o del zen? ¿Y qué hay del estado físico? ¿Cómo ve la conciencia de Kṛṣṇa esto?
Prabhupāda: Nuestro proceso consiste en aceptar todo aquello que contribuya al desarrollo del amor a Kṛṣṇa. Los ācāryas experimentados nos enseñan estos métodos : «Simplemente síguelos». Al igual que cuando un niño intenta caminar, su madre le da indicaciones o le ofrece ayuda con una tabla de madera: «Intenta moverte así. Aprenderás a caminar». De igual modo, existen ciertos principios que nos enseñan los ācāryas experimentados . Si seguimos estos principios, podremos alcanzar la perfección en el movimiento de la conciencia de Kṛṣṇa.
Lo importante no es el método, sino cómo cultivar el amor por Kṛṣṇa. Si alguien cultiva el amor por Kṛṣṇa, o Dios, sin utilizar esos métodos, no hay problema. No estamos limitados por los métodos ni por los rituales. Sin embargo, existen ciertos rituales que, si se siguen, permiten aprender rápidamente el arte de la consciencia de Kṛṣṇa.
Así como restringimos a nuestros estudiantes con cuatro principios: vida sexual ilícita e intoxicación, juego y consumo de carne. Por lo tanto, no es que un jugador, un consumidor de carne o un hombre adicto a la vida sexual ilícita no pueda amar a Kṛṣṇa. No es así. Pero ese es un caso muy raro. Si sigue estos principios, le será más fácil. Porque Kṛṣṇa, o Dios, es puro, así que mientras uno sea impuro en sus hábitos, no le será posible. Estos son los procesos de purificación.
Y hasta ahora nuestras señales o marcas en el cuerpo —como cuando nos ponemos tilaka ; tenemos algunas cuentas— esto significa... simplemente es práctico. Cuando estuve en Montreal y otras ciudades, cuando pasábamos por la calle, los niños, las personas, también decían: "¡Hare Kṛṣṇa!". Así que estas marcas y esta representación simbólica recuerdan a los demás la conciencia de Kṛṣṇa. Así como un policía, tan pronto como aparece con su uniforme, "¡Oh, aquí hay un policía!", de manera similar, estas cosas también son necesarias para recordar a los demás. Nuestro proceso es elevar a la persona a la conciencia de Kṛṣṇa. Entonces, si mediante nuestra representación simbólica alguien recuerda inmediatamente a Kṛṣṇa, ese es nuestro éxito.
Entrevistadora: ¿Y qué hay de las comidas y bebidas especiales?
Prabhupāda: El alimento especial es kṛṣṇa-prasāda . Como hemos dedicado nuestra vida a Kṛṣṇa, comemos lo que Kṛṣṇa come. Los impersonalistas no tienen idea de Kṛṣṇa, no tienen idea de Dios, ¿cómo pueden concebir que Dios también come? Nosotros no somos tan ingenuos. Sabemos lo que Dios come, y se lo ofrecemos a Dios, o Kṛṣṇa, y seguimos su ejemplo. Ese es nuestro alimento especial.
Entrevistadora: ¿Podría decirme los nombres de estos alimentos especiales? ¿Cómo sabe usted qué come y bebe Krishna?
Prabhupāda: Como ya les he dicho, el Bhagavad-gītā es el libro de la conciencia de Kṛṣṇa. Así como en cualquier rama del conocimiento existen libros para aprender sobre esa rama o ciencia, de igual manera, para conocer la conciencia de Kṛṣṇa existen muchos libros, y especialmente el Bhagavad-gītā . En este Bhagavad-gītā, Kṛṣṇa dice: «A quien me ofrece frutas, verduras, granos y leche con gran amor devocional, yo lo como». Por lo tanto, le ofrecemos estas cosas a Kṛṣṇa en diferentes preparaciones, y sabemos que Él comerá. Y eso es todo.
Entrevistadora: ¿Qué tipo de alimentos... qué tipo de bebidas consume, como zumos o cualquier otra cosa?
Prabhupāda: Los alimentos se limitan a frutas, flores, verduras, granos y leche. Pero podemos preparar miles de platos, platos deliciosos y exquisitos. Los invito a nuestro templo. Cuando se distribuye el Banquete del Amor cada domingo, verán lo bien preparados que están. Pero se preparan... solo con granos, mantequilla, frutas y verduras, podemos preparar cientos de platos, cientos, platos exquisitos. Se olvidarán de cualquier otra cosa que estén comiendo.
Entrevistadora: ¿Cómo se llaman sus maestros, aquellos que enseñan a los miembros de la comunidad de la conciencia de Krishna? ¿Son también gurús o algo similar a los gurús de la fe hindú?
Prabhupāda: El gurú original es Kṛṣṇa. Y así como Él enseñó primero el principio de la conciencia de Kṛṣṇa a Arjuna, y cómo Arjuna lo entendió, eso también está ahí. Así que cualquiera que siga el principio... así como mi bisabuelo dijo algo, "Esto es un reloj". Luego mi abuelo dijo, "Esto es un reloj". Luego mi padre dijo, "Esto es un reloj". Así que yo también digo, "Esto es un reloj".
Así que no hay diferencia de opinión entre el anciano bisabuelo y yo, porque seguimos el mismo principio. De igual modo, da igual lo que haya dicho Krishna hace cinco mil años o cuarenta millones. Si simplemente sigues los mismos principios, entonces eres un maestro espiritual.
Entrevistadora: ¿Entonces a sus maestros se les llama maestros espirituales? Usted es el preceptor espiritual, Su Santidad. ¿Y usa usted la palabra gurú?
Prabhupāda: Nuestro gurú o maestro espiritual desciende de esa sucesión discipular. No es que alguien se convierta de repente en gurú e invente su propia filosofía. No aceptamos semejantes tonterías. Debemos aceptar a alguien que sea verdaderamente genuino, que provenga de la sucesión discipular, no a otros.
Entrevistadora: ¿Qué opinas del yoga y el zen? ¿Incorporas alguno de sus principios, como la meditación, por ejemplo?
Prabhupāda: Cualquier principio religioso vigente en el mundo está incluido en la conciencia de Kṛṣṇa. Cualquier principio. Pero así como si tuvieras dos millones de dólares, los diez, cincuenta, quinientos, cinco mil dólares, o siguieras aumentando, todo está incluido ahí, de igual manera, la conciencia de Kṛṣṇa es perfecta. Como en Nueva York hay un edificio, el Empire State Building. Tiene 102 pisos.
Así que quien ha llegado al piso más alto, el 102, debe entenderse que ha superado el quincuagésimo, el cuadragésimo, el décimo o todos los pisos. Por lo tanto, quien se ha vuelto consciente de Kṛṣṇa, lo sabe todo: la meditación, el yoga , esta práctica, aquella práctica. Todo está ahí. Podemos demostrarlo. Es prácticamente cierto. Así que simplemente debemos volvernos conscientes de Kṛṣṇa. Entonces todo estará incluido.
Entrevistador: ¿Cuál es su jerarquía en la conciencia de Krishna? Es decir, ¿tienen algo comparable a los obispos y la jerarquía de la fe cristiana y de otras religiones importantes? Es decir, usted es el preceptor espiritual, ¿y quiénes son todos aquellos que están por debajo de usted, entre usted y la congregación, los miembros?
Prabhupāda: No se trata exactamente de la jerarquía, sino del método cristiano, del método católico romano, el proceso del papa, el arzobispo y... eso está muy bien. No tenemos ninguna objeción. Pero nuestro punto es que falta la conciencia de Kṛṣṇa. A pesar de toda la organización, si la gente pierde la fe en Dios, simplemente por la jerarquía, ¿qué beneficio hay? No hay ningún beneficio. ¿Lo entiendes?
Bambarambhe laghu-kriya, en sánscrito, significa que se puede crear una organización de muy alto nivel, pero el resultado es nulo. Por lo tanto, esa organización jerárquica no se encuentra en la conciencia de Kṛṣṇa. Pero nuestro método es muy simple. Si uno tiene la fortuna de encontrar un maestro espiritual genuino y actúa con estricta disciplina bajo ella, también se convierte en otro maestro espiritual en muy poco tiempo.
Entrevistador: ¿Cómo se siente uno llamado hacia la conciencia de Krishna? Es decir, ¿comienza teniendo fe, o...? ¿Qué exigencias se le imponen? ¿Cómo llega a la disposición mental necesaria para aceptar la conciencia de Krishna?
Prabhupāda: Por supuesto, la fe es el principio básico de todo. Si no tienes fe, no puedes progresar en ninguna línea de acción. Así que en Kṛṣṇa la conciencia también es... la fe es el principio básico. Tal como yo he venido aquí. Comencé mis clases en Nueva York. Así que estaba solo cantando Hare Kṛṣṇa. Alguien vino. Naturalmente, por curiosidad, alguien viene.
Alguien se acercó y dijo: «Oh, ¿qué está haciendo este svāmī indio ? Déjame ver». Así que se sentó. Llegó otro. Se sentó también. Entonces algunos de ellos comentaron: «Oh, Swāmījī habla muy bien. Déjame volver». Él vino, vino, y entonces adquirió algo de fe: «Oh, la conciencia de Kṛṣṇa es muy agradable». El siguiente punto es que desea una relación íntima con el svāmī , o conmigo: «Swāmījī, te he escuchado durante tantos días. Creo que es muy agradable. Así que quiero ser tu discípulo». Así que la fe es el principio básico.
La siguiente etapa es que quiera convertirse en estudiante. Y en cuanto lo decida, lo aceptaré como discípulo si lo considero apto. Una vez convertido en discípulo, seguirá mis principios y preceptos. Gradualmente, se liberará de toda duda y, naturalmente, abandonará la vida sexual ilícita, el juego, el consumo de carne y muchas otras cosas.
De esa forma se integra. Luego desarrolla un gusto; no puede renunciar a la Sociedad, a ese gusto. Después surge la atracción, el apego. Quiere hacer todo por la Sociedad. De esta forma desarrolla amor por Krishna. Y en la etapa final ama solo a Krishna y a nadie más. Y como Krishna incluye a todos, eso significa que ama a todos.
Entrevistador: ¿Podría describirme su templo?
Prabhupāda: En este momento, tenemos catorce templos: Nueva York, San Francisco, Los Ángeles, Santa Fe, Buffalo, Boston, Montreal y Seattle, y uno en New Vrindavan. Hemos adquirido aproximadamente 130 acres de terreno y estamos desarrollando New Vrindavan allí. Y ahora tenemos un templo en Londres y otro en Berlín, Alemania.
Estamos negociando con amigos de Florida y hemos enviado a uno de nuestros representantes a Hawái. Tenemos muchos templos, que poco a poco van aumentando. Y entre mis discípulos, el mayor tiene treinta y cinco años. Los demás tienen entre veinte y veinticinco.
Entrevistador: ¿Cómo explica que la mayoría de sus discípulos sean tan jóvenes, es decir, que estén justo después de terminar la universidad, y qué avances ha logrado aquí en Seattle durante el mes que lleva aquí?
Prabhupāda: He venido aquí solo por los últimos diez días. Y al menos dos o tres ya se han convertido, Seattle. Sí. Quiero ver a los jóvenes de tu país felices. Todos lo desean. Pero no solo en tu país; quiero verlo en todas partes. Porque ese es el deber de todo ser humano: transmitir información sobre la felicidad suprema. Ese es el deber de todo ser humano. La propensión animal es explotar a los demás. Y la propensión humana debería ser hacer el bien a los demás. Esa es la diferencia entre la propensión animal y la humana.
Aquí les presento algo maravilloso: la conciencia de Krishna. ¿Por qué no compartirla? Especialmente en su país, donde hay tanta necesidad. No buscan el desarrollo económico; ya han experimentado mucho. Ahora es el momento de que adopten la conciencia de Krishna y serán felices. Esa es mi misión.
Entrevistador: ¿Podría contarme algo sobre su trayectoria? Es decir, dónde se educó, cómo se convirtió en discípulo de Kṛṣṇa.
Prabhupāda: Nací y me eduqué en Calcuta. Calcuta es mi hogar. Nací en 1896 y era el hijo predilecto de mi padre, así que mi educación comenzó un poco tarde, y aun así, estudié en la escuela secundaria superior durante ocho años. Y en la universidad... en la escuela primaria cuatro años, en la escuela secundaria superior ocho años, en la universidad cuatro años.
Luego me uní al movimiento de Gandhi, al movimiento nacional. Pero por una buena casualidad conocí a mi Gurú Mahārāja, mi maestro espiritual, en 1922. Y desde entonces, me sentí atraído por esta causa, y poco a poco dejé la vida familiar. Me casé en 1918, cuando aún era estudiante de tercer año. Y así tuve hijos. Me dedicaba a los negocios.
En 1954 me retiré de mi vida familiar. Durante cuatro años estuve solo, sin familia. En 1959 adopté una vida de renuncia formal. Me dediqué a escribir libros. Mi primera publicación salió en 1962, y cuando ya tenía tres libros, partí hacia su país en 1965, llegando aquí en septiembre de ese mismo año. Desde entonces, me he dedicado a predicar la conciencia de Krishna en Estados Unidos, Canadá y países europeos. Poco a poco, los centros se están desarrollando y el número de discípulos también está aumentando. Veremos qué sucede.
Entrevistador: ¿Cómo te convertiste tú mismo en discípulo? ¿Qué eras o qué seguías antes de convertirte en discípulo?
Prabhupāda: El mismo principio que les expliqué: la fe. Uno de mis amigos me arrastró a la fuerza hasta mi maestro espiritual. Y cuando hablé con él, me convenció. Y desde entonces, la semilla comenzó a brotar.
Entrevistador: ¿Podría hablar conmigo sobre su baile y explicarme algo al respecto? Lo vi por primera vez el martes por la noche y me gustaría saber más.
Prabhupāda: No... este baile como arte. Es automático. Bailamos, lloramos, cantamos, reímos, no lo aprendemos artificialmente. Pero la conciencia de Kṛṣṇa es tan maravillosa que, al empezar a cantar, uno siente naturalmente el deseo de bailar. Así que no se enseña artificialmente. Surge simultáneamente con el desarrollo de la conciencia de Kṛṣṇa.
Entrevistador: ¿Qué es... qué es el atuendo que llevas puesto? ¿Qué significa esto?
Prabhupāda: Canto Hare Kṛṣṇa siempre que tengo oportunidad y tengo cuentas. Así que canto con cuentas. Hay 108 cuentas, y con cada cuenta cantamos dieciséis nombres: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare . Así que mis discípulos cantan al menos dieciséis rondas. En realidad... (pausa)
Entrevistador: Quería saber más sobre cómo asistir a los servicios, es decir, ¿hay algún libro escrito sobre la conciencia de Krishna disponible aquí en Seattle o en alguna otra organización además del templo?
Prabhupāda: Tenemos muchos libros ya publicados. Uno, primero, es Bhagavad-gītā Tal Como Es . Este es publicado por Macmillan and Company. Puedes obtener cualquier cantidad de estos libros en nuestro templo. Y el siguiente libro es Enseñanzas del Señor Caitanya . Ese también está disponible en nuestro templo. Y el siguiente libro, en tres partes, Śrīmad-Bhāgavatam .
Entonces, si alguien... estas son, quiero decir, las portadas de los libros. Entonces, si alguien lee atentamente estos libros, la ciencia de la conciencia de Kṛṣṇa le será muy fácil de entender. Además de estos libros, tenemos nuestra revista mensual, Back to Godhead . Entonces, si los estudiantes... no es muy costoso. La revista mensual cuesta solo 35 centavos por ejemplar, y la suscripción anual cuatro dólares. Y este Bhagavad-gītā Tal Como Es , cuesta solo $2.95. Por supuesto, estas Enseñanzas del Señor Caitanya , es de tapa dura; cuesta $5.95. Así que se beneficiarán enormemente.
Entrevistador: . . . (ininteligible)
Prabhupāda: Oh, sí. Sí.
Entrevistador: ¿Qué le ofreces a Krishna? Es decir, ¿le ofreces dinero como en una iglesia cristiana, o quemas algo, por ejemplo, incienso, o... podrías explicarlo?
Prabhupāda: Sí. Las flores, el incienso y la fruta, lo mismo que ya he explicado, todo lo que Él describe en el Bhagavad-gītā . Kṛṣṇa dice: «Cualquiera que me ofrezca estas cosas con devoción...» Así que seguimos el mismo principio. Es algo muy bueno.
Si los estudiantes lo siguen, pueden hacerlo individualmente. Incluso en su propio apartamento puede tener una imagen de Kṛṣṇa y ofrecer una lámpara, una vela y, quiero decir, incienso. Se sentirá enormemente avanzado espiritualmente.
Y si lee estos libros, su vida cambiará por completo. Eso es un hecho.
(pausa) Y dos chicos, Kṛṣṇānanda y un chico alemán, irán allí muy pronto. Así que, por supuesto, no esperamos vender muchos libros en inglés en Alemania, pero tal vez algunos...
