Hace quinientos años, en el distrito de Puri, en la aldea de Bentapur, adyacente a Brahmagiri Alalnath, vivía un gran devoto llamado Bhavananda Raya.
Bhavananda tuvo cinco hijos, el mayor de los cuales fue Ramananda.
Los descendientes de esta familia son conocidos como Choudhury Pattanayaka.
Se dice que el Señor Caitanya visitaba anualmente el lugar de nacimiento de Ramananda en Alalnath.
Ramananda fue gobernador de Godavari Oriental y Occidental y ministro del rey Prataparudra.
Ramananda, un gran estadista de la época, también fue poeta y erudito.
Cuando Bhavananda conoció a Sri Caitanya Mahaprabhu, el Señor lo abrazó y le dijo: «Anteriormente aparecías como Pandu, y tus cinco hijos aparecieron como los cinco Pandavas».
Los cinco hijos de Bhavananda Raya fueron Ramananda Raya, Pattanayaka Gopinatha, Kalanidhi, Sudhanidhi y Nayaka Vaninatha.
El Gauraganoddesadipika (120-124) afirma que Ramananda Raya fue Arjuna en su encarnación anterior.
También se le considera una encarnación de la gopi Lalita, aunque, en opinión de otros, fue una encarnación de Visakha devi.
Fue un devoto muy íntimo del Señor Caitanya.
El Señor Caitanya dijo: «Aunque soy un sannyasi, a veces me perturbo al ver a una mujer.
Pero Ramananda Raya es superior a mí, pues siempre se mantiene sereno, incluso al tocar a una mujer».
Solo Ramananda Raya pudo actuar de esta manera; nadie debería imitarlo.
Desafortunadamente, hay sinvergüenzas que imitan las actividades de Ramananda Raya. En
los pasatiempos finales del Señor Caitanya, tanto Ramananda Raya como Svarupa Damodara siempre se dedicaban a recitar versos apropiados del Srimad Bhagavatam para apaciguar al Señor en sus sentimientos extáticos de separación de Krishna.
Cuando el Señor Caitanya estaba a punto de partir hacia el sur de la India, Sarvabhauma Bhattacarya le aconsejó que se reuniera con Ramananda Raya, pues declaró que ningún devoto era tan avanzado en la comprensión del amor conyugal entre Krishna y las gopis.
Durante su gira por el sur de la India, el Señor Caitanya se encontró con Ramananda en la orilla del Godavari.
Allí sostuvieron una larga conversación en la que el Señor asumió el papel de discípulo y Ramananda Raya le instruyó.
El Señor Caitanya concluyó estas conversaciones diciendo: «Mi querido Ramananda Raya, tanto tú como yo estamos locos, y por eso nos reunimos íntimamente, en igualdad de condiciones».
El Señor Caitanya le aconsejó que renunciara a su cargo en el gobierno y regresara a Jagannatha Puri para vivir con él.
Fue Ramananda Raya quien, con gran tacto, organizó un encuentro entre el Señor Caitanya y el rey Prataparudra de Orissa.
Ramananda Raya estuvo presente cuando el Señor practicó deportes acuáticos después del festival Rathayatra.
El Señor Caitanya consideraba a Ramananda Raya y Sanatana Gosvami iguales en su renunciación, pues si bien Ramananda Raya era un grhasta dedicado al servicio gubernamental y Sanatana Gosvami se encontraba en la orden de renuncia, con un completo desapego de las actividades materiales, ambos eran sirvientes de la Suprema Personalidad de Dios y mantenían a Krishna en el centro de todas sus actividades.
Ramananda Raya fue una de las tres personalidades y media con quienes el Señor Caitanya discutió los temas más confidenciales de la conciencia de Krishna.
El Señor Caitanya aconsejó a Pradyumna Misra que aprendiera la ciencia de Krishna de Ramananda Raya.
Así como Subala siempre ayudó a Krishna en su trato con Radharani en Krsnalila, Ramananda Raya ayudó al Señor Caitanya en sus sentimientos de separación de Krishna.
Ramananda Raya fue el autor del Jagannatha-vallabha-nataka.
Español En el Caitanya Bhagavata de Iswar dasa (ed. AB Mohanty, Universidad de Utkal) se da una descripción completa de la relación del Señor Caitanya con Ramananda Raya.
Después de escuchar a Ramananda Raya hablar sobre la esencia del premabhakti, el Señor Caitanya, con lágrimas en los ojos y abrumado por la emoción, abrazó cálidamente a Ramananda.
En el Gurbhaktigita de Acyutananda dasa (Universidad de Utkal Vol. 3, Capítulo XLIX P. 176) el autor describe a Ramananda como Visakha, que es respaldado por Svarupavarnana (manuscrito de Rupa Gosvami preservado en la Biblioteca de la Universidad de Utkal, Catálogo no. OL 382) y Caitanyaganoddesa (manuscrito de Sadasiva Kaviraja, preservado en el Museo Estatal de Orissa).
Los discursos del Señor Caitanya con Raya Ramananda están completamente descritos en CC.
Primero que todo, Srila Ramananda Raya enunció el sistema de la institución varnasrama.
Recitó varios versos sobre karmarpana, afirmando que todo debe dedicarse al Señor.
Luego habló de la acción desapegada, del conocimiento combinado con el servicio devocional y, finalmente, del servicio amoroso espontáneo al Señor.
Tras escuchar a Srila Ramananda Raya recitar algunos versos, Sri Caitanya Mahaprabhu aceptó el principio del servicio devocional puro, libre de toda especulación.
Después, Sri Caitanya Mahaprabhu le pidió a Ramananda Raya que explicara el plano superior del servicio devocional.
Entonces, Srila Ramananda Raya explicó el servicio devocional puro, el amor por Dios, servir al Señor con servidumbre pura, así como con fraternidad y amor paternal.
Finalmente, habló de servir al Señor con amor conyugal.
Luego, explicó cómo el amor conyugal puede desarrollarse de diversas maneras.
Este amor conyugal alcanza su máxima perfección en el amor de Srimati Radharani por Krishna.
A continuación, describió la posición de Srimati Radharani y las melosidades trascendentales del amor por Dios.
Srila Ramananda Raya recitó entonces un verso propio sobre el plano de la visión extática, técnicamente llamado prem-vilasa-vivarta.
Srila Ramananda Raya también explicó que todas las etapas del amor conyugal pueden alcanzarse mediante la misericordia de los residentes de Vrindavana, especialmente por la misericordia de las gopis.
Todos estos temas fueron descritos vívidamente.
(BMO. P. 91-92)
El encuentro del Señor Caitanya y Sri Ramananda Raya se describe con más detalle en GPC.
Después de bañarse en el río Godavari, el Señor se alejó un poco del lugar de baño y se dedicó a cantar el santo nombre de Krishna.
En ese momento, acompañado por los sonidos de la música, Ramananda Raya llegó allí montado en un palanquín para tomar su baño.
Muchos brahmanas, siguiendo los principios védicos, acompañaron a Ramananda Raya.
Según los rituales védicos, Ramananda Raya se bañó y ofreció oblaciones a sus antepasados.
Sri Caitanya Mahaprabhu comprendió que quien había venido a bañarse en el río era Ramananda Raya.
El Señor ansiaba tanto verlo que su mente lo persiguió de inmediato.
Aunque el Señor lo seguía mentalmente, permaneció sentado pacientemente.
Ramananda Raya, al ver al maravilloso sannyasi, fue a verlo.
Srila Ramananda Raya vio entonces a Sri Caitanya Mahaprabhu, brillante como cien soles.
El Señor estaba cubierto con una túnica color azafrán.
Era corpulento y de complexión robusta, y sus ojos eran como pétalos de loto.
Al ver al maravilloso sannyasi, Ramananda Raya quedó maravillado.
Se acercó a él y de inmediato le ofreció respetuosas reverencias, postrándose como una vara.
El Señor se levantó y le pidió a Ramananda Raya que se levantara y cantara el santo nombre de Krishna.
Sri Caitanya Mahaprabhu le preguntó entonces si era Ramananda Raya, y él respondió: «Sí, soy tu humilde sirviente y pertenezco a la comunidad sudra».
El Señor lo abrazó con mucha fuerza.
De hecho, tanto el amo como el sirviente casi perdieron el conocimiento debido al amor extático.
Tras recomponerse, se sentaron y Sri Caitanya Mahaprabhu dijo: «Sarvabhauma Bhattacarya ha hablado de tus buenas cualidades y se ha esforzado mucho para convencerme de que me reúna contigo.
De hecho, he venido solo para conocerte.
Es muy bueno que, incluso sin esforzarme, haya conseguido tu entrevista».
Ramananda Raya respondió: «Sarvabhauma Bhattacarya me considera su sirviente.
Incluso en mi ausencia, se preocupa por hacerme el bien.
Por su misericordia, he conseguido tu entrevista.
Por consiguiente, considero que hoy me he convertido en un ser humano exitoso».
Veo que has concedido una misericordia especial a Sarvabhauma Bhattacarya.
Por eso, me has tocado, aunque soy intocable.
Esto se debe únicamente a su amor por Ti.
Tú eres la Suprema Personalidad de Dios, Narayana mismo, y yo solo soy un sirviente del gobierno interesado en actividades materialistas.
De hecho, soy el más bajo entre los hombres de la cuarta casta.
No temes los preceptos védicos que indican que no debes relacionarte con un sudra.
No despreciaste mi contacto, aunque los Vedas te prohíben relacionarte con sudras.
En ese momento, un brahmana vaisnava llegó e invitó al Señor a almorzar, y tras concertar una nueva cita con Ramananda Raya más tarde, el Señor partió.
Tras terminar su baño vespertino, Sri Caitanya Mahaprabhu se sentó y esperó a que Ramananda Raya llegara.
Entonces, Ramananda Raya, acompañado de un sirviente, fue a recibirlo.
Ofreció respetuosas reverencias, y el Señor lo abrazó.
Entonces ambos comenzaron a hablar de Krishna en un lugar apartado durante toda la noche.
De nuevo, a la noche siguiente, Sri Ramananda Raya visitó a Mahaprabhu y le ofreció reverencias.
Mahaprabhu lo abrazó con cariño y comenzó a hacerle las siguientes preguntas :
P: ¿Cuál es la mejor educación entre todos los tipos de conocimiento?
R: La devoción por Krishna es por lejos el mejor conocimiento.
P: ¿Cuál es el logro de un ser vivo?
R: La mayor gloria es tomar el puesto de sirviente de Sri Radha y Krishna.
P: ¿Cuál es la mejor religión para un ser vivo?
R: El amor por Sri Radha-Govinda es la mejor religión.
P: ¿Qué criatura sufre más?
R: Un devoto que sufre debido a la separación del Señor.
P: ¿Quién es la persona más liberada?
R: Aquel que ama a Krishna es la persona más renunciada.
P: ¿Cuál es la mejor canción?
R: Canciones sobre los pasatiempos de Radha y Krishna.
P: ¿Cuál es el mayor bienestar para una entidad viviente?
R: La compañía de los devotos de Krishna.
P: ¿Qué es lo único que hay que recordar?
R: El nombre, la belleza y las cualidades de Krishna.
P: ¿Cuál es el único objeto de meditación?
R: Los pies de loto de Radha Govinda.
P: ¿Cuál es el mejor lugar para que resida una entidad viviente?
R: El lugar donde se realizan los pasatiempos de Krishna.
P: ¿Qué es lo mejor para escuchar?
R: Los pasatiempos amorosos de Radha Govinda.
P: ¿Cuál es el único tema que una entidad viviente puede cantar?
R: El nombre de Radha Govinda.
P: ¿Cuál es el destino de una persona que tiene deseos mundanos y de un hombre que desea la liberación?
R: El cuerpo animado y el cuerpo celestial.
P: ¿Cuáles son las características de un devoto y de una persona con conocimiento?
R: Una persona supuestamente inteligente, que es como un cuervo, come los frutos de la sabiduría del amargo árbol Nim, mientras que el devoto es un cuco que bebe el néctar del amor.
Poco a poco, Ramananda Raya comprendió la posición de Sri Caitanya Mahaprabhu, y cuando el Señor manifestó su verdadera forma, Ramananda Raya cayó inconsciente.
El Señor entonces le pidió a Ramananda Raya: «Ahora no hay ninguna actividad confidencial que desconozcas.
Mantén todas estas conversaciones en secreto.
Por favor, no las expongas en ningún lugar.
Dado que mis actividades parecen las de un loco, la gente podría tomarlas a la ligera y reírse.
En realidad, yo soy un loco, y tú también lo eres.
Por lo tanto, ambos estamos en el mismo plano».
Al día siguiente, Sri Caitanya Mahaprabhu le rogó a Ramananda Raya que le diera permiso para partir, y al despedirse, el Señor le dio las siguientes órdenes :
«Abandona todos tus compromisos materiales y ven a Jagannatha Puri.
Regresaré allí muy pronto después de terminar mi peregrinación.
Los dos nos quedaremos juntos en Jagannatha Puri y pasaremos el tiempo juntos hablando de Krishna».
Más tarde, con el permiso del rey Prataparudra, Ramananda Raya fue a Puri.
Sri Svarupa Damodara era el amigo más querido de Sri Ramananda Raya.
Habiendo escrito dramas sobre los pasatiempos de Krishna, Ramananda los hizo representar ante el deva Sri Jagannatha por las devadasis del templo.
Sri Ramananda Raya falleció tras la desaparición de Sri Caitanya Mahaprabhu
No hay comentarios:
Publicar un comentario