Prabhupāda: ... Bhaktivinoda Ṭhākura, el padre del movimiento de saṅkīrtana en doscientos años. Era ācārya y cabeza de familia, gṛhastha . Era un funcionario, magistrado y cabeza de familia muy responsable, pero también un gran devoto. No solo devoto, sino también ācārya en la línea de sucesión discipular de Caitanya Mahāprabhu . Así que cantó, ye-dina gṛhete, bhajana dekhi', gṛhete goloka bhāya (Śaraṇāgati 31.6): "El día que encontramos bhajana ", es decir, adoración al Señor Supremo, "en ese momento la casa se convierte inmediatamente en Vaikuṇṭha". De hecho, así es. Vaikuṇṭha o Goloka Vṛndāvana no son cosas materiales. Tal como Kṛṣṇa no es material. Kṛṣṇa... como Kṛṣṇa puede permanecer en Su morada, Goloka Vṛndāvana, y aun así puede estar en todas partes... aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham. Eso es Kṛṣṇa.
En el Brahma-saṁhitā se afirma:
eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-koṭiṁ
yac-chaktir asti jagad-aṇḍa-cayā yad-antaḥ
aṇḍāntara-stha-paramāṇu cayāntara-sthaṁ
govindam ādi-puruṣaṁ. . .
(Bs. 5.35)
Kṛṣṇa, Govinda, está en todas partes mediante Su porción plenaria, conocida como Paramātmā. Eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-koṭi. Ese Paramātmā está situado en cada universo, aṇdāntarastham, Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Como Garbhodakaśāyī Viṣṇu, Él se presenta en cada universo, y como Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, Él está dentro del corazón de todos. Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati ( BG 18.61 ). No solo está en el corazón de todos, aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham , sino que Él está en el átomo. Ese es Kṛṣṇa. De igual manera, el lugar de Kṛṣṇa, Goloka Vṛndāvana, también se extiende por todas partes. ¿Cómo se extiende ese Goloka Vṛndāvana? Tan pronto como hay devoto. Sí.
Tatra tiṣṭhāmi nārada yatra gāyanti mad-bhaktāḥ (Padma Purāṇa). Kṛṣṇa dice, nāhaṁ tiṣṭhāmi vaikuṇṭhe na ca yogināṁ hṛdayeṣu: "Yo no permanezco en Vaikuṇṭha-loka ni en el corazón de los yogīs". Tatra tiṣṭhāmi nārada yatra gāyanti mad-bhaktāḥ: "Permanezco allí donde Mis devotos cantan acerca de Mí, acerca de Mis glorias". Este es el proceso. Inmediatamente... goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ (Bs. 5.37). Ese es el poder de Krishna, su omnipotencia. Omnipotencia. Oramos a Dios: «Omnipotente, omnisciente, omnipresente».
Así que eso es un hecho. Dios puede estar presente en cualquier lugar simultáneamente, omnipresente. Del mismo modo, no hay diferencia entre Dios y Su lugar. Caitanya Mahāprabhu recomendó, ārādhyo bhagavān vrajeśa-tanayas tad-dhāma vṛndāvanam (Caitanya-manjusa). Como Kṛṣṇa es adorable, ārādhya , de manera similar, Su lugar también es ārādhya , adorable. Así como Él es omnipresente, de manera similar, Su lugar también es omnipresente. Entonces, ¿cómo pueden las cosas cambiar a Vaikuṇṭha? Eso es mediante el canto del santo nombre del Señor. Tatra tiṣṭhāmi nārada yatra gāyanti mad-bhaktāḥ.
Así que los bhaktas , también son tan poderosos que al cantar el santo nombre de Dios, hacen que el Señor supremo todopoderoso descienda a ese lugar. Por lo tanto, la declaración de Bhaktivinoda Ṭhākura: «ye dine gṛhete bhajana dekhi, se dine gṛhete goloka bhāya ...» así que también podemos convertir nuestro hogar en Vaikuṇṭha. Podemos cambiar nuestro hogar. No es difícil. Porque así como Kṛṣṇa puede ser omnipresente, Vaikuṇṭha es omnipresente. Pero simplemente tenemos que comprenderlo mediante el proceso autorizado. Todos podemos convertir nuestro hogar en Vaikuṇṭha.
Hay otra afirmación de Bhaktivinoda Ṭhākura: kṛṣṇera saṁsāra kara chāḍi anācāra. Convertir tu hogar en Vaikuṇṭha no es una tarea muy difícil. Simplemente tienes que adoptar el método. Kṛṣṇera saṁsāra kara chāḍi anācāra. Anācāra significa actividades pecaminosas. No puedes relacionarte con Dios si te vuelves pecaminoso. Eso no es posible. Eso se afirma en el Bhagavad-gītā, yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpam: “Aquel que está completamente libre de la vida pecaminosa”, te dvandva-moha-nirmuktā bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ ( BG 7.28 ), “Él puede adorarme”. Por lo tanto, nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa es que no recomendamos que “Abandones tu ocupación, te vuelvas sannyāsī , abandones a tu esposa e hijos”. No.
Ese no es nuestro movimiento. Entre nosotros hay sannyāsīs, brahmacārīs, gṛhasthas, vānaprasthas. Todos están ahí. Todos pueden adorar a Kṛṣṇa. No existe eso de: "Esta clase de hombres, solo los brāhmaṇas, los sannyāsīs, los brahmacārīs o los hindúes...". No. Kṛṣṇa está abierto a todos. Māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ ( BG 9.32 ). Incluso los de bajo nacimiento, los nacidos en familias de clase baja, también están abiertos. Simplemente hay que adoptar los medios.
Eso lo recomiendan... hay muchas canciones. Locana dāsa... Narottama dāsa Ṭhākura, también dice:
viṣaya chāḍiyā kabe śuddha ha'be mana
kabe hāma herabo śrī vṛndāvana
(Lālasāmayī Prārthanā 3)
Viṣaya significa disfrute de los sentidos. Disfrute de los sentidos. Así que uno tiene que abandonar esta práctica del disfrute de los sentidos. Entonces uno se purifica. No hay prohibición de comer, pero hay prohibición de comer cosas que son rechazadas, que son rechazadas, amedhya . No se deja de comer, pero no puedes comer nada que no... que no sea aceptado por Kṛṣṇa. Eso se llama anācāra . Si comes algo que no es aceptado por Kṛṣṇa... porque nuestra vida, la vida de conciencia de Kṛṣṇa, significa ser siempre un sirviente eterno de Kṛṣṇa. Como el sirviente come los remanentes de comida que dejó el amo, de manera similar, somos sirvientes de Kṛṣṇa, también comemos, pero comemos remanentes de comida que Kṛṣṇa dejó. Eso se llama prasādam, mahā-prasādam.
Así que tenemos que, quiero decir, enmendar nuestra vida de tal manera que kṛṣṇera saṁsāra kara, chāḍi anācāra . Tenemos que abandonar anācāra , cosas prohibidas, cosas pecaminosas. Striyaḥ sūnā pānaṁ dyūtaṁ yatra pāpaś catur-vidhaḥ ( SB 1.17.38 ). Hay cuatro tipos de actividades pecaminosas. El principio básico de la vida pecaminosa es avaidha , vida sexual ilícita. Avaidha stri-saṅga. Striyaḥ sūnā , matanza innecesaria de animales; pāna , beber, intoxicantes; y juegos de azar. Tenemos que abandonar estos cuatro principios. Entonces nuestra vida se vuelve pura. Si abandonamos estos cuatro principios y cantamos el mantra Hare Kṛṣṇa , nos volveremos perfectos. ¿Cómo es? Pueden ver los ejemplos. Estos europeos y estadounidenses estaban acostumbrados a todas estas prácticas. Esa es su rutina diaria. Pero las han abandonado. Ahora ven cuán santos son.
Así que la cosa no es muy difícil, pero uno tiene que aceptar los principios. Entonces, la vida se vuelve perfecta. No saben qué es la perfección de la vida. La gente piensa que el progreso material es la perfección de la vida. No. Eso no es perfección de la vida. Porque incluso si haces buenos arreglos materiales, no puedes disfrutarlos. En cualquier momento te echarán. ¿Dónde está tu perfección? Supongamos que tienes un apartamento muy bonito, muy agradable, un buen saldo bancario, una esposa muy agradable, hijos, todo está bien. Pero ¿hay alguna garantía de que puedas disfrutarlos? ¿Hay alguna garantía? En cualquier momento te echarán. Esto no es perfección. Primero, asegúrate de que: "Sea lo que sea que me esté preparando, una vida muy feliz en este mundo material... será permanente. No me echarán". Entonces sí es perfección. Pero no hay tal garantía.
Por lo tanto, esto no es la perfección de la vida. La perfección de la vida es cuando hay garantía de no más nacimiento, no más muerte, no más vejez y no más enfermedades. Eso es perfección. Eso puede lograrse mediante la conciencia de Kṛṣṇa, no por la vía material. Hariṁ vinā na mṛtiṁ taranti. Si quieres ser eterno, dichoso, eternamente dichoso y lleno de conocimiento, sac-cid-ānanda-vigraha (Bs. 5.1), entonces tenemos que adoptar la conciencia de Kṛṣṇa. No hay otro camino. Solo hay un camino. Mām upetya kaunteya duḥkhālayam aśāśvatam ( BG 8.15 ). Si eres serio acerca de la perfección de la vida, entonces uno tiene que adoptar esta conciencia de Kṛṣṇa. Man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru ( BG 18.65 ), mām evaiṣyasi asaṁśayam: "Sin ninguna duda, vendrás a Mí".
¿Y cuál es el principio? Man-manā bhava mad-bhakti mad-yājī māṁ namaskuru. Cuatro cosas: «Simplemente piensa siempre en Mí», man-manā ; «conviértete en Mi devoto», mad-bhakta; «solo adórame...». Entonces, ¿es una tarea muy difícil pensar en Kṛṣṇa y adorarlo, volverse Su devoto y ofrecerle reverencias, tal como lo estamos haciendo esta noche? Este es el proceso. Pensamos en Kṛṣṇa al cantar el mantra Hare Kṛṣṇa . Ofrecemos reverencias a la Deidad y al menos intentamos convertirnos en bhaktas. Man-manā bhava mad... mad-yājī , y adorar. ¿Qué es la adoración? Patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati ( BG 9.26 ). No es difícil. Una pequeña flor, un pequeño fruto, un poco de agua, cualquiera puede recogerla.
Pero la cuestión es la obstinación canina: "No lo haré". Esa es la cuestión. De lo contrario, la conciencia de Kṛṣṇa es muy fácil. Y si la adoptamos, nuestra vida se vuelve exitosa. Esa es la perfección de la vida. Eso es lo que estamos enseñando. Pero existe la obstinación canina de no adoptar: "No". Ese es nuestro defecto. De lo contrario, el proceso es muy simple. Todos pueden adoptarlo en cualquier país, cualquier persona. No hay distinción de: "Esta clase de hombres puede adoptarlo, y esa clase de hombres puede...". No. Al igual que el mantra Hare Kṛṣṇa , ahora se canta en todo el mundo, y estos jóvenes europeos y estadounidenses se están volviendo vaiṣṇavas. Entonces, ¿dónde está la dificultad? Pero la dificultad es nuestra obstinación. Si uno es obstinado, está determinado, entonces es muy difícil.
Por lo tanto, Kṛṣṇa dice: na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ ( BG 7.15 ). Solo estas clases de hombres: duṣkṛtina , siempre ocupados en actividades pecaminosas; mūḍha , sinvergüenzas... na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ, y los más bajos de la humanidad. Porque la vida humana está hecha para adorar a Kṛṣṇa. Narottama dāsa Ṭhākura canta: ¡hari hari! bifale janama goṅāinu (Iṣṭa-deve Vijñapti 1): "Mi vida está arruinada". ¿Por qué? Manuṣya-janama pāiyā, rādhā-kṛṣṇa nā bhajiyā, jāniyā śuniyā viṣa khāinu. Por eso estamos tratando de dejar de beber veneno a sabiendas.
viṣayā viṣānale, divā-niśi hiyā jvale,
taribāre nā koinu upāya
golokera prema-dhana, hari-nāma-saṅkīrtana,
rati nā janmilo kene tāya
Éstos son los Narottama dāsa Ṭhākura... grandes... eran ācāryas incondicionales .
Así que este movimiento para la conciencia de Krishna es para el beneficio de todos. Es el movimiento humanitario más elevado para hacer felices a todos, inmortales a todos, pacíficos a todos,...
(cortado) ...sin ser sabio, nadie puede entregarse a Kṛṣṇa. Los mūḍhas , sinvergüenzas, no pueden. Kṛṣṇa dice en el Bhagavad-gītā: na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ. Estas son las cualidades de quien no se entrega a Kṛṣṇa. Duṣkṛtina, narādhama. "¡Oh, cómo es!" narādhama ? Es MA, Ph.D., DHC, THC. ¿Cómo es narādhama?" Māyayāpahṛta-jñānā: su conocimiento no tiene valor porque no conoce a Kṛṣṇa.
Estos MA, Ph.D. no me ayudarán. Śaṅkarācārya dijo, na hi na hi rakṣati ḍukṛñ-karaṇe: "Con tu malabarismo gramatical de palabras sin sentido, no puedes ser salvado". Bhaja govindaṁ bhaja govindaṁ bhaja govindaṁ mūḍha-mate: "Bribón, simplemente dedícate al servicio amoroso de Govinda". Este es el consejo de Śaṅkarācārya, aunque era impersonalista. Kṛṣṇa dice que "Quien no Me adora", naradhāma, māyayāpahṛta-jñānā, "no tiene conocimiento". Porque si permanece en el verdadero punto como un bribón, entonces ¿de qué sirve su conocimiento? No hay conocimiento. Por lo tanto bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate ( BG 7.19 ). Tras muchísimas vidas luchando por la existencia de esta manera, si uno se vuelve verdaderamente sabio, jñānavān māṁ prapadyate, se entrega a Kṛṣṇa. Esto es inteligencia. Esto es inteligencia. «Kṛṣṇa, desde hoy me entrego. Durante mucho tiempo fui olvidado. No sabía que mi único deber es entregarme a Ti». Así que, en cualquier momento que te entregues, estarás protegido de inmediato.
sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ
( BG 18.66 )
"No te molestes. Todo está ahí". Kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati ( BG 9.31 ).
Así que este es nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa. Intentamos que los necios, sinvergüenzas y pecadores se vuelvan sabios. Si lo aprovechan, serán glorificados y nosotros también. Este es nuestro proceso. Y de hecho está sucediendo. El movimiento de Caitanya Mahāprabhu es... pāpi tāpi yata chila, harināme uddhārila, tāra sākṣī ... (Iṣṭa Deve Vijñapti 3). ¿Quieren evidencia? Jagāi y Mādhāi. Así que Caitanya Mahāprabhu liberó a dos Jagāi y Mādhāi. Ahora pueden ver cuán fuerte es el movimiento de Caitanya Mahāprabhu: muchos miles de Jagāi-Mādhāis están siendo liberados.
Así que Su movimiento es más grande que el de Caitanya Mahāprabhu. Caitanya Mahāprabhu, personalmente, liberó a dos Jagāi-Mādhāis. Ahora, mediante Su movimiento, miles de Jagāi-Mādhāis están siendo... esto es práctico. Y es muy fácil. No es muy difícil. Cualquiera puede tomarlo. Pero si tomamos veneno a sabiendas, jāniyā śuniyā viṣa khāinu , ¿quién podrá protegerlos? Así que es nuestro llamado a todos los que adoptan el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa: canten el mantra Hare Kṛṣṇa . Incluso si no pueden abandonar sus malos hábitos y actividades pecaminosas, aun así, adopten el canto de Hare Kṛṣṇa. mantra Hare Kṛṣṇa y su vida será glorificada.
Muchas gracias.
Es como si, sin comer, te preguntaras cómo uno se siente satisfecho comiendo. Si le das de comer a un hombre hambriento, dirá: "Sí, estoy satisfecho". No hay duda de "¿Cómo?". Si comes... si tienes hambre, si comes, sentirás satisfacción. Es automático. De igual manera, si cantas el mantra Hare Kṛṣṇa , lo entenderás. No desde afuera. ¿Cómo? Puedes ver cómo estos niños y niñas sienten satisfacción. De igual manera, si tú también cantas, sentirás satisfacción. No hay duda de "¿Cómo?". Es así, exactamente como cuando tienes hambre, si comes, sentirás satisfacción. Es práctico. Se afirma en... por lo tanto,
rāja-vidyā rāja-guhyaṁ
pavitraṁ paramam idam
pratyakṣāvagamaṁ dharmyaṁ
su-sukhaṁ kartum avyayam
( BG 9.2 )
Pratyakṣāvagamaṁ dharmyam. No es teórico. Si practicas, verás pratyakṣāvagamam. Es muy fácil de realizar. Si cantas el mantra Hare Kṛṣṇa , lo entenderás. De la misma manera, si comes, sentirás satisfacción. Simplemente hablando teóricamente de cómo se produce, podemos decirte... no se entenderá. Canta y lo entenderás. En la práctica. Pratyakṣāvagamaṁ dharmyam su-sukhaṁ kartum avyayam. Este es el proceso. ¿Alguna otra pregunta?
Hombre indio (1): Para que quede más claro lo que siento, es como no comprender que el Señor Kṛṣṇa es la verdadera razón. Cantar el nombre sería algo así como lo que encontramos en nuestros antiguos śāstras , libros e historias, que...
Prabhupāda: ¿Qué quieres decir con viejo?
Hombre indio (1): Me refiero a la historia, esas historias...
Prabhupāda: Esa historia, esas historias... no conoces la ciencia. ¿Por qué dices tonterías? ¿A qué te refieres con "viejo"? Es eterno. No hay duda. Avyayam. Nityaḥ śāśvataḥ . No lo sabes.
Hombre indio (1): Por eso solían orar a Dios antes de ir a cometer un robo, y solían regresar para adorar a Dios y complacerlo, para que así no fueran atrapados.
Prabhupāda: Entonces, ¿crees que somos ladrones?
Hombre indio (1): No, pero...
Prabhupāda: Entonces, ¿qué piensas? ¿Por qué cuestionaste esto? ¿Por qué cuestionas estas tonterías?
Hombre indio (1): Que orar a Dios sin . . .
Prabhupāda: Sí, él es mejor que tú, porque no sabes qué es Dios. Eso se afirma en el Bhagavad-gītā :
api cet su-durācāro
bhajate mām ananya-bhāk
sādhur eva sa mantavyaḥ. . .
( BG 9.30 )
Quien adora a Dios pero su carácter no es bueno, es sādhu . Y aquellos que hablan y no tienen conexión con Dios, son mūḍha, duṣkṛtina, narādhama . Eso se afirma en el Bhagavad-gītā . Tenemos que hablar a través del śāstra . Se dice, api cet su-durācāro bhajate mām ananya-bhāk, sādhur eva sa mantavyaḥ . Él es sādhu porque ha tomado... ha llegado al lugar correcto, bhagavad-bhajan. Kṣipraṁ bhavati dharmātmā . No seguirá siendo un ladrón.
kṣipraṁ bhavati dharmātmā
śaśvac-chāntiṁ nigacchati
kaunteya pratijānīhi
na me bhaktaḥ praṇaśyati
( BG 9.31 )
Si alguien realmente ha adoptado la conciencia de Kṛṣṇa, nunca se perderá, aunque por el momento descubra que no se porta bien. Esa es la versión del Bhagavad-gītā . Incluso un ladrón, un pícaro, incluso un pecador adopta la conciencia de Kṛṣṇa y sigue las reglas y regulaciones; por el momento, puede que encuentre algunas faltas, pero desaparecerán muy pronto. Tal como el ventilador eléctrico, está en movimiento. Lo apagas, verás que sigue en movimiento. Pero dejará de moverse muy pronto, porque el interruptor está apagado. Del mismo modo, si alguien toma en serio la conciencia de Kṛṣṇa, si descubres que aún no se porta bien, eso no es muy importante. Ha adoptado la conciencia de Kṛṣṇa. Eso es algo importante. Porque este mal comportamiento externo superficial cesará. Hay muchos ejemplos de śāstras .
tyaktvā sva-dharmaṁ caraṇāmbujaṁ harer
patet tato yadi, bhajann apakva
yatra kva vābhadram abhūd amuṣya kiṁ
ko vārtha āpto abhajatāṁ sva-dharmataḥ
( SB 1.5.17 )
La conciencia de Kṛṣṇa es tan buena que incluso quien la adopta por sentimentalismo se beneficia. Y quien es muy honesto en el cumplimiento de su deber, pero no adopta la conciencia de Kṛṣṇa, el śāstra dice: ko vārtha āpto abhajatām : "¿Qué gana?". No gana nada, porque está atado a la acción resultante de su karma .
Así que es una gran ciencia. Hay que entenderla. Entonces... pero por ahora... claro, un kṛṣṇa-bhakta nunca asume la profesión de dacoit. No tenemos tal evidencia. Más bien, los dacoits se convirtieron en devotos muy importantes. Hay ejemplos. Pero Kṛṣṇa dice: «Aunque sea dacoit, pero kṛṣṇa-bhakta », sādhur eva sa mantavyaḥ ( BG 9.30 ), «Debe ser considerado sādhu ». Así que es el certificado de Kṛṣṇa. ¿Qué puedo hacer? (risas)
(corte) Ārati .
Devotos: Realicen Kirtana .
Prabhupāda: (prema-dhvani) Dekhiye Sardarji, ek to aur ek lamp idhar chahiye nahi to usko hi idhar kar dijiye. (Entonces Sardarji, necesitamos una lámpara más aquí o simplemente trasladar esa lámpara a este lugar).
Invitado: Accha. Nahi, udhar ek aur laga dete hai. (Está bien. No, colocaremos uno más allí).
Prabhupāda: Bas, thik hai. Ap log sab yehi mohalle me. . . (Está bien. Quédense todos en esta localidad...)
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