Conferencia sobre SB 1.8.33 -- Los Angeles, 25 de abril 1972

 

Cualquier literatura que no tenga conexión con el conocimiento de Dios, tad, tad vayasam tirtham, es como el lugar donde los cuervos disfrutan. ¿Dónde disfrutan los cuervos? En el lugar sucio. Y los cisnes, los cisnes blancos, se divierten en un agua agradable y clara, donde hay un jardín, donde hay pájaros.

Así que hay, incluso en los animales, hay divisiones. La clase de los cisnes y la clase de los cuervos. División natural. El cuervo no irá con el cisne. El cisne no irá con el cuervo. Del mismo modo en la sociedad humana, hay hombres de clase cuervo y hombres de clase cisne. Los hombres de la clase cisne vendrán aquí porque aquí todo es claro, agradable, buena filosofía, buena comida, buena educación, buena vestimenta, buena mente, todo bueno. Y los hombres de la clase cuervo irán a tal o cual club, tal o cual fiesta, baile desnudo, tantas cosas. Ya ven.

Así que este movimiento de conciencia de Krishna está destinado a la clase de hombres cisne. No para la clase de los cuervos. No. Pero podemos convertir a los cuervos en cisnes. Esa es nuestra filosofía. Uno que era cuervo ahora nada como un cisne. Eso podemos hacer. Ese es el beneficio de la conciencia de Krishna. Así que cuando los cisnes se convierten en cuervos, ese es el mundo material. Eso es lo que Krishna dice: yada yada hi dharmasya glanir bhavati (BG 4.7). La entidad viviente está encerrada en este cuerpo material y está tratando de gratificar los sentidos, un cuerpo tras otro, un cuerpo tras otro, un cuerpo tras otro. Esta es la posición. Y dharma significa convertir gradualmente a los cuervos en cisnes. Eso es el dharma.

Igual que un hombre puede ser, puede permanecer, puede ser muy analfabeto, inculto, pero puede convertirse en un hombre educado, culto. Por educación, por entrenamiento. Esa posibilidad existe en la forma de vida humana. No puedo entrenar a un perro para que se convierta en un devoto. Eso es difícil. También se puede hacer. Pero puede que yo no sea tan poderoso. Al igual que Caitanya Mahaprabhu hizo. Cuando pasaba por la jungla, Jharikhanda, los tigres, las serpientes, los ciervos, todos los animales, se volvieron devotos. Se volvieron devotos. Así que lo que era posible para mí, eh, Caitanya Mahaprabhu... Porque Él es Dios mismo. Él puede hacer cualquier cosa. Nosotros no podemos hacer eso. Pero podemos trabajar en la sociedad humana. No importa, por muy caído que esté un hombre. Si él sigue nuestras instrucciones entonces él puede ser convertido.

Eso se llama dharma. Dharma significa llevar a alguien a su posición original. Eso es dharma. Así que puede haber grados. Pero la posicion original es que somos parte y parcela de Dios, y, cuando entendemos que somos parte y parcela de Dios, esa es nuestra posicion real de vida. Eso se llama etapa brahma-bhuta (SB 4.30.20), la comprensión de su realización de Brahman, la identificación.