Eventos 27 de junio

 

Comienza el Ratha Yatra

27 de junio

Comienza el Ratha YatraEl festival del carro en el que el Señor Krishna, en la forma del Señor Jagannatha, viaja con el Señor Balarama y Subhadra Devi en Jagannatha Puri, India.

En pleno verano indio, justo al comienzo del monzón, el Señor de Puri se dirige a su palacio ajardinado para las vacaciones anuales de verano. Originalmente, el festival se originó cuando los residentes de Vrindavan trajeron de vuelta a sus Señores, Krishna, Balaram y la Señora Subhadra, desde Kurukshetra.

Hoy en Puri He, el Señor del Universo, viaja con gran estilo desde su templo en Puri hasta su templo-jardín, ubicado a las afueras del centro de la ciudad, llamado Gundicha. Miles de hindúes acuden para presenciar el viaje y tirar de los grandes carros de un templo a otro. La palabra inglesa "Jagannaut" proviene de los carros gigantes del Señor Jagannath de Puri. Los británicos quedaron tan atónitos por el tamaño de los carros que acuñaron un nombre para ellos.

En Puri, se adora al Señor Jagannath junto con su hermano mayor, Bala-Rama, y ​​su hermana, Subhadra. Cada hermano tiene su propio carro y se dirige a la residencia de verano con gran pompa. Cada carro está cubierto con telas de distintos colores. Diversos símbolos y signos ayudan a los peregrinos a distinguir entre los tres dioses. Como muestra de respeto y humildad, el rey de Puri barre los carros de los dioses de Puri. El festival comienza con una gran fanfarria de caracolas, trompetas, tambores y címbalos. Acompañados de música y danzantes, los viajeros divinos emprenden su viaje hacia el templo del jardín.

Para acomodar los tres carros, la calle que va del templo principal al templo del jardín es muy ancha. Templos, ashrams, hoteles, posadas, tiendas y mansiones de la antigua aristocracia bordean la ruta. Todos los edificios están decorados con banderas, banderines y toldos de vivos colores. Damas con saris de vivos colores llenan los balcones, puertas y ventanas adornadas con flores. Hombres y mujeres se apresuran a tirar de los carros por esta calle principal de Puri. Puri es un momento emocionante. ¡El Señor, a quien rara vez se vislumbra fuera de su santuario interior, ahora es fácilmente accesible para todos en las calles de Puri!

Lejos del bullicio de la ciudad, de los innumerables sirvientes del templo y de sus esposas, los hermanos disfrutan de su retiro en el jardín, al estilo Vrindavan. La rutina en el templo del jardín es mucho más relajada que en el templo principal. Se han planeado diversas festividades y diversión durante su corta estancia en esta frondosa morada. (Dependiendo del ciclo lunar, este festival puede durar entre una y dos semanas).

Como el Señor solo se llevó a su hermano y a su hermana en esta festividad, ¡las esposas se quedaron en casa! Sola y pensativa, la diosa Lakshmi (diosa de la riqueza) busca la ayuda de la diosa Vimala para recuperar a su esposo. Viajando de noche, en un palanquín cerrado, llega al templo del Señor en el jardín. Encanta al Señor y le ruega que regrese.

Unos días después, el Señor regresa al templo de su ciudad. Aunque encantada, la diosa Lakshmi ordena que le cierren las puertas del templo en la cara, ¡con la vana esperanza de darle una lección! En la conversación que sigue, las asistentes femeninas (dev-dasi) de la Diosa culpan al Señor de ser desconsiderado, "Jack el Muchacho", de dar por sentado a su esposa y de dejarse llevar demasiado fácilmente por sus suegros (¿les suena?).

El sentimiento de los sevaks en Puri es que Jagannath es su amigo, en lugar de ser su Maestro, como en otros lilas. En muchos casos, los residentes de Purushottam Sri Kshetra hacen comparaciones con sus propias vidas al tratar con Jagannath. Estas intimidades reflejan el sentimiento general y transmiten la tradición de la llegada original de Jagannath a Puri, miles de años atrás, y los maravillosos pasatiempos de la visión del Señor por parte del santo Indradyumna maharaj; el apego de Visvavasu el Sabara al Señor como Nila Madhav; y, finalmente, la aparición mística del Dharu-Brahma, del cual fueron talladas las primeras deidades por el arquitecto de los devas Vishvakarma; y la mística carga del tronco por parte del descendiente de Visvavasu (Virabhadra), que muchos elefantes y hombres no pudieron mover. Estos maravillosos pasatiempos escenográficos provocan escalofríos al ser recitados.

Hoy en Puri, los sirvientes del Señor le explican que, al traerlo de vuelta, no tuvo otra opción. Si bien actuó en contra de su voluntad, aún la ama profundamente y la respeta enormemente. Finalmente, el Señor ofrece un soborno a las porteras y entra en el santuario interior para apaciguar a la diosa Lakshmi. ¡Así de dramático es la vida de un hombre casado! Al día siguiente, el Señor y la Diosa aparecen de nuevo en público, reconciliados y tan enamorados como siempre. Las vacaciones de verano del Señor terminan y la vida en el gran templo vuelve a su antigua rutina.

De todos los festivales, el Ratha Yatra de Jagannatha es el más famoso. Este se celebra el segundo día de la fase creciente de la luna del mes de asadha. Jagannatha ordenó al rey Indradyumna que lo llevara a su lugar de nacimiento, el Gundica Mandira (simbólicamente Vrindavana), ese día.

El ratha de Jagannatha está marcado con un chakra y un garuda, es de color amarillo y tiene cuatro caballos blancos. La deidad protectora es Nrsimha.

El carro de Baladeva es azul, con una palmera como insignia, y cuatro caballos negros. La deidad protectora es Sesa.

El carro de Subhadra es negro, con la insignia de loto, protegido por Vanadurga.

Primero se realiza Sudarsana y se coloca en la carreta de Subhadra. Uno tras otro, Subhadra, Baladeva y Jagannatha son trasladados a sus carretas con cuerdas de seda. Tras subir a las carretas, son decorados y venerados. A mitad de camino, las carretas se detienen, las deidades son bañadas con pancamrta y agua fresca, y se les ofrece naivedyam y aratrika. Al llegar al Gundica Mandira, se ofrece aratrika, y luego las deidades entran al templo para descansar.

El quinto día del mes lunar, llamado Hera (en busca de) Pancami, Laksmi llega en busca de Jagannatha con Shiva y sus sirvientas. Cuando las sirvientas de Jagannatha la ven en la primera puerta del Gundica Mandira, cierran la puerta del bhoga mandira de Jagannatha para que no pueda verlo. Ella se enfada y rompe un trozo del ratha de Jagannatha. Tras comer, regresa al templo principal.

En el noveno día de la luna, se celebra el Ratha Yatra de retorno, y Laksmi y sus sirvientes acuden a Jagannatha. Jagannatha le entrega su guirnalda para apaciguarla.

Varios días después, en dvadasi, Laksmi cierra las puertas del templo enfadada y sus sirvientes discuten con los sirvientes de Jagannatha. Tras la derrota de Jagannatha, las puertas se abren de nuevo.

Tal es la reverencia, la diversión, el misticismo y la felicidad general de Rathyatra en Jagannath Puri.

Svarupa Damodara Goswami

Uno de los asociados más cercanos de Sri Chaitanya Mahaprabhu, Purushottama Acharya (Svarupa), conocía a la perfección el corazón de Sri Krishna Chaitanya. Glorificándolo como "el depósito de todas las melosidades devocionales", el Señor Chaitanya añadió la palabra Damodara a su nombre.

Svarupa Damodara reveló al mundo las emociones más profundas de Sri Chaitanya, el sentimiento de Radharani, separado de Krishna. Percibiendo el estado de ánimo del Señor Gauranga, Svarupa Damodara realizaba kirtana para avivar los sentimientos internos del Señor. Para calmar las angustias de amor del Señor Chaitanya en viraha bhava, cantaba canciones del Gita-Govinda, Krishna Karnamrta y los poemas de amor de Chandidasa y Vidyapati.

Durante todo el día y la noche, Svarupa Damodara y Ramananda Raya permanecieron cerca de Shri Chaitanya para alimentar Sus pasatiempos. "Él es uno de los tres devotos y medio más íntimos del Señor Chaitanya (Ramananda Raya, Sikhi Mahiti, Madhavi Devi)". Así como Lalita y Vishakha son las gopis más queridas de Radharani, Svarupa Damodara (Vishakha-sakhi) y Ramananda Raya (Lalita-sakhi) son las asociadas más confidenciales de Shri Chaitanya Mahaprabhu.

   Svarupa Damodara era el "guardián de los devotos de la Gaudiya". Entonces, cada vez que un devoto se portaba mal, el Señor Gaurasundara decía: "Svarupa, tu Gaudiya hizo tal y tal cosa". Svarupa Damodara revisaba personalmente cualquier verso, canción o libro recién escrito para detectar errores gramaticales o filosóficos antes de entregárselo al Señor Chaitanya para su aprobación.

Krishna Dasa Kaviraja utilizó el Karcha (memorias de la vida de Shri Chaitanya) de Svarupa Damodara para compilar el Chaitanya-charitamrta. Svarupa Damodara Goswami también escribió el Sangita-Damodara, un libro de música. Su samadhi se encuentra en el Área de los 64 Samadhis.

Shivananda Sena

Cada año, un mes antes de chaturmasya (cuatro meses de la temporada de lluvias), Shivananda Sena guiaba a un grupo de doscientos devotos desde Bengala hasta Jagannatha Puri para asistir al festival anual de Ratha-Yatra. Él pagaba la comida, los peajes, los transbordadores y el alojamiento de todos. Se encargaba personalmente de su comodidad.

Shivananda Sena mostró compasión vaisnava por todas las entidades vivientes, ya fueran hombres o animales. Cuando un perro callejero se unió al grupo, Shivananda Sena lo alimentó e incluso le pagó el pasaje del barco. Un día, cuando el perro desapareció, Shivananda envió a 200 hombres a buscarlo. Al llegar a Puri, vieron al Señor Chaitanya arrojándole pulpa de coco. El perro se purificó de toda contaminación material al comer los remanentes de Maha-Prasadam de Shri Chaitanya Mahaprabhu. Al no ver al perro al día siguiente, Shivananda Sena comprendió que había alcanzado la liberación por la misericordia del Señor Chaitanya.

Observando el chaturmasya en Puri, Shivananda y los devotos se bañaban regularmente en la dichosa compañía de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Shivananda dedicaba todas sus posesiones al servicio de Krishna y los vaisnavas. Toda su familia y sus sirvientes eran fervientes seguidores del Señor Gauranga.

Kavi Karnapura, hijo de Shivananda Sena, dice en el Gaura-gannodesh-dipika: «Shivananda Sena es la personificación del amor de Shri Chaitanya Deva. Y en el Krishna lila, es Vira gopi, el mensajero de Shrimati Radharani». En un bhajana, Devakinandana Dasa lo glorifica: «Me inclino ante Shivananda Sena, quien está lleno de amor divino. Su casta, vida y riqueza son los dos pies de loto de Shri Gaura Raya». Su samadhi se encuentra en el Área de los 64 Samadhis.