Puja del Ganges: Aniversario de la aparición de Ganga Devi, la diosa del río Ganges.
Este es literalmente el "cumpleaños o descenso de la madre Ganges - Ganga Ma". En toda la India, este festival dura diez días, comenzando en Amavasya (noche de luna nueva) y continuando hasta Dasami Tithi (décima fase lunar, el día anterior a Pandava Nirjal Ekadasi).
Los festivales relacionados con los ríos son esencialmente festivales de baño. El Ganges Dussehra se celebra el décimo día de Jyeshtha. El río Ganges es venerado como madre y diosa, especialmente por los habitantes de Uttara Pradesh, Bihar y Bengala, por donde fluye. En este día, si un devoto no puede visitar el río Ganges y bañarse, se utiliza el agua del Ganges (jal) que se conserva en la mayoría de los hogares hindúes para la purificación. Se dice que un baño en el río purifica al bañista de todos los pecados. El Ganges es venerado en toda la India, incluso en lugares alejados de su cauce.
Inicialmente, el río Ganges fluía por los cielos. Fue traído a la tierra por las severas penitencias del sabio Bhagiratha, y por eso también se le llama Bhagirathi. Según la historia del descenso del Ganges, una vez varios demonios acosaban a los ermitaños, interrumpiéndolos en sus deberes ascéticos. Durante el día, los perseguían hasta el océano. Pero en la oscuridad de la noche, emergían del océano y comenzaban a acosarlos de nuevo. Desesperados, los ermitaños apelaron a Rishi Agastya. Agastya, conocido por sus poderes gastronómicos, bebió toda el agua del océano. Aunque esto se hizo de buena fe, resultó en la privación del mundo del agua necesaria para su sustento y la tierra se secó. Bhagiratha puso fin a esta sequía.
Según la leyenda, el rey Sagara de la dinastía Ikshvaku, que gobernaba Ayodhya, Uttar Pradesh, tuvo dos reinas, Keshani y Sumati, pero ninguna de ellas tuvo hijos. Sagara realizó rigurosas austeridades antes de que sus esposas pudieran tener hijos. Pero mientras que Keshani dio a luz a un hijo llamado Asmajas, Sumati tuvo 60.000 hijos. Sagara realizó el sacrificio Ashwamedha para declarar su soberanía sobre los reinos vecinos. Según la costumbre predominante, el caballo sacrificatorio se soltaba y se le permitía vagar por los reinos vecinos. Si el caballo era capturado, se desataba una batalla y el resultado decidía al ganador. Los 60.000 hijos de Sagara seguían al caballo cuando lo vieron entrar en una caverna donde el sabio Kapila meditaba. Al no ver el caballo en la caverna, supusieron que Kapila lo había capturado. No mataron a Kapila, ya que era un sabio, pero comenzaron a perturbar sus meditaciones. Molesto por haber sido molestado, Kapila quemó con una maldición a los 60.000 hijos de Sagara.
Pasó el tiempo y, más tarde, Bhagiratha, bisnieto de Sagara, encontró por casualidad los huesos de sus antepasados fallecidos. Quiso realizar la shraddha de sus antepasados, pero no había agua disponible para la ceremonia. Agastya, tras haber bebido todas las aguas del océano, el país atravesaba una grave sequía. Bhagiratha rezó a Brahma, el Creador, para que pusiera fin a la sequía. Brahma le pidió que rezara a Vishnu, el Preservador, para que permitiera que el Ganges celestial, que emanaba de su dedo gordo del pie, descendiera a la tierra. Vishnu, al ser rezado por Bhagiratha, accedió, pero le pidió que le pidiera a Shiva, el tercer miembro de la trinidad hindú de dioses, que permitiera que la lluvia torrencial cayera sobre su cabeza antes de que llegara a la tierra, ya que el río era muy caudaloso y, si se dejaba caer sin control, su caída partiría la tierra. Shiva accedió a soportar el gigantesco peso de la cascada del Ganges sobre su cabello enmarañado, amontonado sobre su cabeza. Esto enredó y retrasó el curso del río, que, al serpentear por el laberinto de su cabello, perdió fuerza y luego descendió suavemente hacia el Himalaya, desde donde fluyó hacia las llanuras, derramando sus aguas sobre la tierra reseca. Por eso la imagen antropomórfica de Ganga se muestra en el cabello enmarañado de Shiva, también llamado Gangadhara. Nacida en el Himalaya, Ganga es considerada la hermana mayor de Parvati, quien también es hija del Himalaya.
Según el Agni Purana y el Padma Purana, el Ganges descendió a la tierra el día de Ganga Dussehra, y se dice que bañarse en el río sagrado ese día purifica todos los pecados. Morir a orillas del Ganges se considera de gran auspicios. Si esto no es posible, es imprescindible sumergir las cenizas en el río Ganges tras la cremación, ya que libera del ciclo de nacimientos y renacimientos.
Las siete maneras de adorar al Ganges son: invocar su nombre, "Oh Ganges"; tener darshan de ella; beber de sus aguas; adorarlo y bañarse; sumergirse en las aguas del río; y extraer arcilla del río. Ganges, en su forma antropomórfica, se representa como una hermosa joven de pie sobre un cocodrilo y sosteniendo un cántaro de agua en sus manos. Su imagen, junto con la de la diosa Yamuna, otra deidad fluvial sagrada, se representa a menudo en las puertas de templos y palacios. En Gujarat, existe una leyenda según la cual el Ganges descendió a la tierra en Rishi Panchami, el quinto día de Bhadra (septiembre) en Tarnetar. Hay un estanque sagrado donde la gente se congrega para un baño sagrado ese día (páginas 82-82). (Véase el festival de Tarnetar 106-107, 120-121. No tan relevante para nosotros; sin embargo, hay bonitas imágenes de la feria y los ghats de baño). (Shakti M. Gupta. 1991. Festivales, Ferias y Ayunos de la India. Clarion Books)
Los primeros diez días del mes de Jyeshth, conocido como Dashahara, están dedicados a honrar al río Ganges, o Madre Ganges. Se cree que el Ganges fluye en los tres mundos: en el cielo se llama Mandakini, en la tierra Ganges (o Ganga) y en las regiones inferiores Bhagirathi. Por ello, se le conoce como "Tripathaga" o "Río de los Tres Caminos". La gente cree que bañarse en el Ganges limpia los pecados. Los principales centros de adoración del Ganges son Gangotri, su nacimiento; Haridwar, donde desciende a las llanuras; Allahabad, donde se une al Yamuna; Varanasi, la ciudad sagrada; y la isla de Sagara en su estuario, donde finalmente desemboca en la Bahía de Bengala.
Se cree que el Ganges es hijo del Himalaya y de la diosa Mena. Según los Puranas, el Ganges celestial fluye del dedo del pie de Visnú. En ocasiones, el Ganges adoptaba forma humana. En una de esas apariciones, se casó con el rey Shantanu y fue la madre de Bhishma, abuelo de los clanes Pandava y Kaurava en guerra (véase Mahabharata).
Hace mucho tiempo, vivió un rey llamado Sagar. En cierta ocasión, realizó el sacrificio del caballo conocido como Ashvamedh. Tras mucho vagar, un día, el caballo del rey llegó al ashram de Kapil Muni. Siete mil hijos del rey también llegaron allí en busca del caballo. Insensatos, imaginaron que Kapil Muni lo había secuestrado deliberadamente y decidieron destruirlo. Kapil Muni se enfureció y los maldijo. Acto seguido, todos fueron quemados y reducidos a cenizas.
Como ni el caballo ni sus soldados regresaron, el rey Sagar se angustió. Envió a su nieto Anshuman a buscarlos. Kapil Muni le contó toda la historia. Anshuman preguntó: "¿Cómo se puede destruir el pecado de los hijos del rey?".
Kapil Muni respondió: "Se salvarán si el agua del Ganges fluye sobre esta tierra".
Anshuman intentó, pero no logró, traer el Ganges a la tierra. Su hijo Dilip también lo intentó, pero sin éxito. Finalmente, su hijo Bhagirath, tras realizar terribles austeridades, logró traer el Ganges a esta tierra. La Madre Ganges se sintió complacida con Bhagirath, pero le pidió que también obtuviera la complacencia de Shankar (el Señor Shiva). Shankar aceptó asumir la responsabilidad de traer el Ganges a la tierra. Así, en el décimo día de la brillante mitad de Jyeshth, la Madre Ganges comenzó a fluir del cielo hacia el cabello enmarañado de Shankar, y desde el cabello de Shankar comenzó a fluir hacia esta tierra. De esta manera, los hijos de Sagar se salvaron. Por esta razón, el Ganges también se conoce como Bhagirathi.
Si tienes la fortuna de estar en un lugar de Bharat Bhumi donde fluye el sagrado Ganges o en uno de los lugares mágicos y místicos donde aparece, contrariamente a la ciencia material, como Mana Sarovara, Manasi Ganga (Bhubaneshwar), Madhwa Sarova (Udupi), etc., podrás descender a sus aguas, ofrecer reverencias, rezar y tomar esa agua sobre tu cabeza. Luego, por favor, reza para invocar las bendiciones del Señor sobre todos los que no tenemos la fortuna de estar allí contigo.
Para la mayoría de quienes leemos esto, no será físicamente posible, aunque ciertamente mediante la meditación Manasa puja, aún se puede realizar esa adoración.
Ya sea que se encuentren en Gangotri (el lugar donde se manifiesta por primera vez en este reino), en Rishikesha, Haridwar, Benarés (Varanasi), Allahabad (Prayag) o en Mayapur, Bengala Occidental, o mientras escribo esto, recordando esos maravillosos lugares, la asociación purificadora con la Madre Ganga sigue siendo la misma.
Los científicos aún no comprenden cómo, a diferencia del agua común, cuando se guarda en una botella durante años, nunca se vuelve verde ni viscosa. Siempre se mantiene pura.
Día de la desaparición de Sri Baladeva Vidyabhusana
En 1706 d.C. Vishvanatha Cakravarti Thakura lo envió a Gulta (cerca de Jaipur, Rajasthan) para defender la credibilidad del movimiento de Mahaprabhu. Los ramanandis locales (una rama de los Sri Vaisnavas) afirmaban que los vaisnavas bengalíes no tenían derecho a adorar a Govindaji porque no tenían comentarios sobre el Vedanta-sutra. Baladeva Vidyabhusana
El propio Señor Govindaji reveló directamente el Govinda-bhasya (un comentario vaisnava sobre el Vedanta) a Baladeva Vidyabhusana. Utilizándolo, Baladeva estableció sólidamente el vaisnavismo Gaudiya como una filosofía independiente. También reincorporó a los vaisnavas bengalíes al servicio de Govindaji en Jaipura. El Govinda-bhasya es el único comentario bhakti sobre el Vedanta-sutra.
Sri Baladeva Vidyabhusana fue un niskincana-parama bhagavata, un devoto supremo y completamente renunciado del Señor Krishna. Sus más de veinticuatro libros y comentarios han ayudado a miles de vaisnavas a comprender la sublime filosofía de la conciencia de Krishna y los escritos íntimos de los seis Goswamis. Careciendo de falso prestigio, nunca escribió sobre su nacimiento, sus padres, su linaje ni su vida personal. Según Sri Bhaktivinoda Thakura en Navadvipa-dhama mahatyam, en Chaitanya lila Baladeva Vidyabhusana es Sri Gopinatha Acarya, el cuñado de Sri Sarvabhauma Bhattacarya. En Vraja sirve como la sirvienta eterna de Sri Radha, Ratnavali Devi.
Día de la aparición de Srimati Gangamata Gosvamini
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