Kali Yuga, los tres modalidades y toda esa energía

 Kali Yuga, los tres modalidades y toda esa energía

Por Sankirtana Das (ACBSP) | 18 de octubre de 2025

Para que lo sepas de antemano, no hay verdadera felicidad en este mundo. La mayoría de nosotros luchamos por lograr dos cosas: tener una posición ventajosa para obtener riqueza y placer, y evitar el dolor y el sufrimiento. Desafortunadamente, esto es una tarea imposible. Incluso si crees haber logrado algo, cambiará pronto. No hay una situación permanente. Cada generación y era tiene sus propios problemas. Se dice que el principio rector en el mundo material es la supervivencia del más apto. Pero incluso los llamados más aptos, ricos y fuertes no duran mucho.

Nacemos en el mundo material y, al crecer, examinamos el mundo que nos rodea. El mundo material parece tan desconcertante. Pero, de alguna manera, a medida que nuestros sentidos corporales entran en acción, asumimos que el mundo es para nuestro disfrute y que con el tiempo alcanzaremos cierto grado de control. Sin embargo, en realidad, todos funcionamos bajo el control de las tres modalidades de la naturaleza material: sattva-guna, raja-guna y tamo-guna, o bondad, pasión e ignorancia. Estas tres modalidades influyen en cómo nos comportamos, lo que decimos y hacemos. Una pequeña parte de la población funciona en la modalidad de la bondad, lo que idealmente puede conducir a una mayor conciencia. Pero la mayoría de nosotros estamos controlados por la pasión y la ignorancia.

En el Bhagavad-gita, el omnisciente Señor Krishna explica: «De la modalidad de la bondad, surge el verdadero conocimiento; de la modalidad de la pasión, la codicia; y de la modalidad de la ignorancia, la necedad, la locura y la ilusión» ( Gita 14.17). En el capítulo 17 del Bhagavad -gita, tras la pregunta de Arjuna, Krishna profundiza en las tres modalidades. Nuestras diferentes acciones, intenciones, los alimentos que comemos, nuestra forma de hablar, a quién honramos y la forma y a quién ofrecemos caridad o expresamos nuestra fe, revelan si actuamos bajo la modalidad de la bondad, la pasión o la ignorancia.

En su significado del Bhagavad Gita 17.3, Srila Prabhupada describe la difícil situación del alma. Cuando olvidamos nuestra relación con Sri Krishna y nos sumergimos en la vida material, nuestra conciencia pura se ve encubierta, nos condicionamos y aceptamos un estado artificial de existencia, incluyendo una fe superficial. Para reavivar nuestra relación con Krishna, debemos establecernos en la conciencia de Krishna, recordándolo siempre y sirviéndolo con amorosa devoción. Entonces, el camino está garantizado. Pero si no emprendemos el camino de la autorrealización, quedamos atados a las tres modalidades de la naturaleza.

En el siguiente capítulo, Bhagavad-gita 18.27-28, Krishna explica la naturaleza de quienes se encuentran bajo las modalidades de la pasión y la ignorancia. Quienes se encuentran bajo la modalidad de la pasión son codiciosos, envidiosos e impuros, movidos por la felicidad y la aflicción. Quienes se encuentran bajo la modalidad de la ignorancia, entre otras cualidades, son materialistas, obstinados, tramposos y expertos en insultar a los demás. El capítulo 16 del Bhagavad -gita nos brinda una comprensión más completa de cómo piensan estos codiciosos materialistas.

Pero la situación es mucho peor de lo que imaginamos. Actualmente, el mundo se encuentra bajo el peso de Kali-yuga, donde las personas demoníacas vagan libremente por los pasillos del poder. Vivimos en una era oscura de caos, confusión e hipocresía. La ira y la codicia se desbordan, infectando a todos. Todos padecemos una enfermedad de la piel: creemos que somos nuestros cuerpos, que estamos apegados a un sexo, país de nacimiento o color de piel en particular. Bajo nuestras identificaciones corporales erróneas, actuamos en contra de nuestro verdadero interés. Kali-yuga es un océano sin fondo de faltas. Como un barco hundido en un mar tempestuoso, nos ahogamos. Y mientras luchamos contra las fuerzas siniestras de este mundo, la esperanza que albergamos pronto se evapora.

A finales del siglo XIX y principios del XX , la esperanza se vislumbraba en el horizonte. Con tantos inventos nuevos, creíamos erróneamente que el mundo había entrado en una nueva era de progreso y comodidad, y que podíamos respirar aliviados. Y con el auge de la tecnología e internet, creíamos que tendríamos acceso a todo tipo de información y conocimiento. Pero este "progreso" no nos hizo más inteligentes ni más felices.

Srila Prabhupada escribe en el significado del Bhagavad-gita 14.5: «La entidad viviente, por ser trascendental, no tiene nada que ver con esta naturaleza material. Aun así, al estar condicionada por el mundo material, actúa bajo el hechizo de las tres modalidades de la naturaleza material». Bajo esta influencia, somos totalmente impresionables. Y las promesas de cada nuevo líder nos dan un atisbo de esperanza para seguir adelante. Pero la sociedad se ha polarizado y estamos atrapados en las pequeñas zonas inventadas que hemos creado para nosotros mismos. Ahora, ni siquiera sabemos cómo hablar entre nosotros. Constantemente somos engañados y explotados de diversas maneras. Y pronto, descubrimos que nuestros cuerpos envejecen, volviéndose más susceptibles a dolores, dolencias y enfermedades. Así, vivimos en un estado de ansiedad, miedo y frustración.

Pero hace 500 años, gracias a las enseñanzas de Chaitanya Mahaprabhu, los nombres sagrados de Dios surgieron como la verdadera esperanza y la fuerza guía en esta era oscura. Dios se ha manifestado a través de sus nombres divinos. Esta es la esencia del yuga-dharma, el camino de la autorrealización. Este es el proceso para despojarnos de nuestro condicionamiento, purificar nuestros corazones contaminados y endurecidos, liberarnos del miedo y la ansiedad, y revivir nuestra identidad espiritual original y eterna. Este proceso de cantar los santos nombres del Señor es un secreto a voces. Existen muchos nombres de Dios en todo el mundo. Su recitación o canto debe reavivar nuestra relación con el Señor Supremo que reside en nuestro corazón y establecer la verdadera paz y prosperidad en la sociedad. Esto no se logra mediante la legislación, sino solo mediante la inspiración.

Chaitanya nos ofrece específicamente el Maha-mantra, la gran oración de paz: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Este mantra puede liberarnos de las garras de Kali-yuga, de las tres modalidades de la naturaleza material y de todos los enredos de la vida mundana. Y este es el deber de toda persona iluminada: difundir los nombres sagrados, ayudar a purificar el corazón, ayudar a las personas en cualquier condición de la vida, aliviarlas de las luchas y embates del reino artificial y materialista. Esto es verdadera bondad, esto es paz. Hare Krishna.

Acerca del autor

Sankirtana Das, discípulo de Srila Prabhupada, reside desde hace mucho tiempo en la Comunidad de Nueva Vrindaban y es un galardonado autor y narrador de historias sagradas. También ha recibido una Beca y un Premio de la WV Artist Fellowship. Su libro más reciente, "La Búsqueda de Hanuman", ha sido aclamado por académicos y ha recibido la distinción de Storytelling World Resource. También forma parte de la junta directiva de la Asociación de Amigos Védicos. En Nueva Vrindaban, Sankirtana ofrece programas de narración de historias sagradas y visitas guiadas programadas.