Conversación A - Boston 24 de diciembre 1969

(Discusión con el personal de BTG)

Prabhupāda: Este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa se compone de cuatro etapas diferentes. La primera etapa consiste en comprender la relación con Dios, o Kṛṣṇa. Debido a que las almas condicionadas, en la actualidad, han olvidado su identidad. Han olvidado su relación con Kṛṣṇa.

En realidad, la relación existe, es eterna, pero bajo la influencia de maya, piensa: «Soy algo de este mundo material», identificándose con este cuerpo. Así que debemos despertarlo de esa existencia ilusoria, de lo que no es.

Todo el error del estado de vida moderno... No me refiero a la civilización moderna. Esto viene ocurriendo desde la creación de este mundo material. A veces en mayor grado, a veces en menor. En Satya-yuga, la misma condición, pero en menor grado.

Pero en Kali-yuga, la condición es mayor. Por lo tanto, la primera tarea es despertar a las almas condicionadas de su posición ilusoria, que piensan: «Soy este cuerpo, y todo lo relacionado con él es muy importante». Janasya moho 'yam ahaṁ mameti ( SB 5.5.8 ). Esto es ilusión.

Hablamos de ilusión, māyā . Esta es la ilusión de que «Soy este cuerpo, y todo lo relacionado con este cuerpo...». Tengo una relación especial con cierta mujer, así que pienso: «Es mi esposa. No puedo vivir sin ella». O con otra mujer de la que he nacido: «Es mi madre». De igual manera, padre, de igual manera, hijos. De esta manera, país, sociedad, como mucho, la humanidad. Eso es todo. Pero todas estas cosas son ilusión, porque están en relación corporal. Yasyātmā-buddhiḥ kunape tri-dhātuke sa eva go-kharaḥ ( SB 10.84.13 ). Quienes viven en esta condición ilusoria de vida son comparados con las vacas y los asnos.

Así que nuestra primera tarea es despertar a la gente de esta condición ilusoria de vida. De Vuelta al Supremo está especialmente diseñado para ese propósito. Impulsamos la De Vuelta al Supremo a la gente hacia la primera condición, el primer estado de la iluminación. Y luego, aquellos que se están iluminando, al presentarse y decir: "Swāmījī", o "La Sociedad, por favor, háganme miembro. Por favor, inícienme", se presentan, comprendiendo su posición. Esa es la segunda etapa: capacitarlos para despertar ese amor latente por Dios. Esa es otra etapa, el entrenamiento. Sambandha abhidheya .

Entonces, cuando uno está verdaderamente enamorado de Dios, puede comprender el estado superior del intercambio amoroso entre Rādhā, Kṛṣṇa y Vṛndāvana. Esta es la tercera, tercera etapa, sí. Y la cuarta etapa es la etapa paramahaṁsa , que siempre está disfrutando. Santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti (Brahma-saṁhitā 5.38). Premāñjana-cchurita-bhakti ... cuando uno está completamente inmerso en el océano del amor por Dios, disfrutará en cualquier condición de la vida a Kṛṣṇa, presente. «Kṛṣṇa presente» significa «Kṛṣṇa presente», Su nombre presente, Su forma presente, Su līlā presente, Su parafernalia presente. Todo. Kṛṣṇa no está solo. No somos impersonalistas. En cuanto decimos "Kṛṣṇa", Kṛṣṇa significa Su nombre, fama, opulencia, séquito, pasatiempo, etc.

Así que, en Regreso a Dios, generalmente nos ocupamos de dos etapas de comprensión: despertar la relación y capacitarlos. Si bien nuestro objetivo es alcanzar la plataforma más alta del intercambio amoroso, generalmente tratamos con la gente común. Por lo tanto, nuestra propaganda debería centrarse en cómo, mediante el razonamiento, la filosofía, la ciencia y la argumentación, convencerlos de que se encuentran en una etapa ilusoria.

Estos políticos, estos científicos, estos filósofos, no tienen ningún otro conocimiento avanzado excepto el del ser humano. Eso es todo. Su objetivo final es que si pueden hacer algo, trabajo humanitario, trabajo de bienestar para... Vivekananda, o Aurobindo, o este, lo que se llama, Russell, o Romain Roland y tantos, vienen. Y los yogīs intentan autosatisfacerse mediante la meditación. Pero a nadie le interesa Dios ni Krishna. A nadie le interesa. Esta es la situación del mundo.

Así que, dadas las circunstancias, nuestra prioridad es despertar a las personas de esta condición ilusoria, de la que piensan: "Soy este cuerpo", o que el mayor bienestar reside en cuidar este cuerpo o las relaciones corporales. Por lo tanto, debemos liberarlas de esa condición ilusoria. Esa debería ser la política de nuestro programa "De Vuelta al Supremo" . Y, en lo que respecta a los editores, se supone que deben conocer todas estas conclusiones.

Ahora tenemos dos editores, Hayagrīva y Satsvarūpa. Creo que ambos conocen la conclusión que intento impulsar en este movimiento. Así que deberían trabajar en cooperación para que no nos desviemos de la política y consultarnos mutuamente, para que yo pueda aliviarme de pequeños detalles. Pero si surge alguna dificultad, estoy a su disposición. ¿Cuál es la dificultad en este momento?

Hayagrīva: Bueno... (corte) ¿Entonces queremos hablar primero del contenido? Tengo una lista. ¿Tienes una lista, Satsvarūpa?

Satsvarūpa: Tengo una lista diferente.

Prabhupāda: Hasta ahora, el artículo que escribió Hayagrīva es muy bueno. Debería publicarse. Sí, lo he visto.

Satsvarūpa: Eso significa que podemos hacer referencia a las gopīs.

Prabhupāda: Oh, ya está hecho. ¿Las gopīs están boicoteadas?

Satsvarūpa: No, las gopīs no son boicoteadas.

Prabhupāda: La política debería ser que la gente no considere a las gopīs como si fueran chicas comunes o algo por el estilo. Deben tener cuidado al presentarlas. Esto no significa: "Ni siquiera mencionaremos el nombre de las gopīs. Hemos hecho voto de boicotearlas". No. Son nuestras devotas venerables. ¿Cómo podemos evitarlas?

Satsvarūpa: ¿Qué tal si escribimos “besar los labios de Kṛṣṇa”?

Prabhupāda: No. Eso debemos evitarlo. Eso debemos evitarlo. Pero eso no es abominable. Según el tiempo y las circunstancias... eso que he descrito. La realidad es la realidad. Tal como cuando describo el līlā de Kṛṣṇa —escribo sobre la vida de Kṛṣṇa—, no puedo abandonar esa parte de su vida, cuando Kṛṣṇa está besando a las gopīs en la danza rasa .

Satsvarūpa: Pero eso está en los libros, no en el público...

Prabhupāda: Sí. En tales circunstancias, por supuesto, podemos dar. Pero, en la medida de lo posible, con mucha cautela y muy raramente, haremos donaciones. En la vida de Caitanya Mahāprabhu, vemos que en público nunca discutía sobre el līlā de Kṛṣṇa con las gopīs. Esas eran conversaciones muy confidenciales entre su propio círculo, Rāya Rāmaṇanda, Svarūpa Dāmodara, etc. E indagó... incluso a un erudito erudito, discutió sobre la filosofía de Sarvabhauma Bhaṭṭācārya.

Pero cuando había un gran devoto como Rāmānanda Rāya, disfrutaba de la intimidad de las gopīs con Kṛṣṇa. Debemos recordar esto, ya que el público puede malinterpretarlo. Por lo tanto, debemos presentar estas cosas con mucha cautela, sin ser muy abiertos. Podrían malinterpretarlo. Pero en lo que respecta a este artículo, está muy bien escrito. Es perfectamente apropiado. Por lo tanto, debería publicarse.

Hayagrīva: ¿No hay nada específicamente objetable?

Prabhupāda: No, no. No hay nada.

Hayagrīva: Nuestro proceso hasta ahora ha sido dividir el material a la mitad, aproximadamente al cincuenta por ciento. Él toma la mitad y yo la otra mitad, y eso parece estar funcionando bastante bien.

Prabhupāda: Está bien. Pero lo primero es que, como editores, se supone que deben saberlo. Pero cuando surja alguna dificultad, o bien la resuelven consultándose entre ustedes, o si no es posible, me lo piden. Eso es todo.

Satsvarūpa: Oh. Entonces tengo una pregunta que hacerte. ¿Qué tal si citas incluso literatura vaiṣṇava que no has traducido, como el Caitanya-caritāmṛta o cantos que no has traducido? Eso no me parece correcto.

Prabhupāda: ¿Eh?

Satsvarūpa: Otras traducciones aparte de la tuya. ¿Qué pasa si queremos citarlas en algún artículo?

Prabhupāda: ¿Otros significados de traducción?

Satsvarūpa: Bueno, a veces veo el Caitanya-caritāmṛta . Śilavatī incluso escribió un libro sobre la adoración de la Deidad, y hay una cita larga del Caitanya-caritāmṛta . No sé si es auténtica. Sé que la literatura es auténtica, pero no conozco ninguna traducción auténtica...

Prabhupāda: ¿Caitanya-caritāmṛta ? ¿Ha escrito un libro? No lo he visto.

Satsvarūpa: No. Solo quiero decir que los devotos a veces escriben un artículo diciendo: «Como dice el Caitanya-caritāmṛta », y citan un libro que leyeron de algún erudito. Literatura vaiṣṇava muy buena, pero traducida por alguien que podría no ser bueno.

Prabhupāda: No. Alguien... hasta ahora el Caitanya-caritāmṛta , ese Navina-candra Rāya... ¿quieres decir que...?

Brahmānanda : ¿Ese conjunto de seis volúmenes? ¿Está bien?

Prabhupāda: Está bien. Es una traducción. Está bien.

Brahmānanda : Creo que ese es el que se usa. No es nada, ¿sabes?

Prabhupāda: Eso es simplemente una traducción. Pero el Caitanya-caritāmṛta se presenta ahora en nuestro TLC . De hecho, esa es nuestra conclusión. Y la traducción de Navina Rāya a veces tiene pequeños defectos, pero no es muy peligrosa.

Hayagrīva: ¿Deberíamos incluir en su... en el contenido... cuántos artículos suyos podemos incluir? Estas son las contribuciones más importantes que tenemos, y, digamos, ¿sería demasiado material incluir, por ejemplo, un ensayo suyo y tal vez una conferencia o...?

Prabhupāda: O lo que sea. Que ningún artículo pueda imprimirse más de dos o tres páginas. Eso estaría bien. Y si el número de artículos es mayor... ¿cuántas páginas se imprimirán?

Hayagrīva: Vamos a imprimir más páginas, ¿no?

Brahmānanda : Bueno, hay algo que discutir... si lo imprimimos en nuestra propia imprenta, podríamos imprimirlo... podríamos añadir ocho páginas más, lo que sumaría cuarenta. Pero podríamos continuar con Dai Nippon en Japón. Así que no sé si aumentaremos las páginas.

Prabhupāda: Entonces, al aumentar el número de páginas, ¿qué beneficio inmediato obtenemos? ¿Obtenemos alguna ventaja especial?

Satsvarūpa: Más material de lectura.

Prabhupāda: ¿Eh?

Satsvarūpa: Más material de lectura. El cliente obtiene más por su dinero.

Prabhupāda: Está bien. (risas) Deberíamos ser hombres de negocios. Deberían obtener menos por su dinero. (risas) (risas) Debemos complacer a Kṛṣṇa, no a nuestro cliente. Así que, si no aumentamos el precio, ¿por qué deberíamos aumentar las páginas? Ya sea que imprimamos en nuestra propia imprenta o en Japón, hay más trabajo, más energía. Pero no obtenemos más dinero. Así que no hay necesidad.

Satsvarūpa: Pero, Prabhupāda, la cuestión era: ¿puede haber más de un artículo tuyo? ¿O solo uno...?

Prabhupāda: No. No. Uno. Uno. Uno por cada uno, no más. El artículo de uno, no más de dos, ni míos ni de nadie. Pero hasta ahora, nuestras noticias...

Hayagrīva: ¿No más de dos o no más de uno?

Prabhupāda: No. No más de uno. No más de uno.

Hayagrīva: Dijiste dos o tres páginas. ¿Tal vez cuatro páginas serían suficientes...?

Prabhupāda: Cuatro páginas, eso es todo. Pero no más de cuatro páginas.

Hayagrīva: Había un extracto, creo, del libro de Kṛṣṇa ...

Prabhupāda: No. Lo hecho, hecho está. Ahora sigue esta política, aquella...

Hayagrīva: ¿Qué tal fragmentos de tus libros? ¿Te parece bien?

Prabhupāda: Oh, un extracto de mi libro o de mi artículo, es lo mismo. Lo mismo. Así que no hay diferencia. Eso también es lo que escribo. Y lo que tú escribas, también es lo que escribo yo. (Risas) Así que todo está bien. (Risas)

Hayagrīva: Es toda tu vibración.

Prabhupāda: Sí. Pero deberían dividirse en diferentes nombres. (risas) Tal como...

Hayagrīva: He pensado en hacer la Brahma-saṁhitā de Bhaktisiddhānta Sarasvatī . ¿Crees que podríamos publicarla en tres o cuatro ediciones de De Vuelta al Supremo ? ¿O podríamos imprimirla nosotros mismos en un pequeño folleto? ¿O qué crees que sería mejor?

Prabhupāda: No, si publicas en De Vuelta al Supremo , entonces por partes, de manera similar, tres o cuatro páginas. Eso es todo, continuamente, de Bhaktisiddhānta... así que cuando haya artículos clasificados, primero los de Guru Mahārāja, los de Bhaktisiddhānta, luego los míos. Así. Sí.

Hayagrīva: Sí. ¿Crees que sería bueno...?

Prabhupāda: Si escribes una cita de Bhaktivinoda Ṭhākura, debería ir primero. Al igual que en el guru-paramparā , cuando ofrecemos nuestro respeto, primero a nuestro maestro espiritual, luego al suyo, y luego al suyo. De esta manera. Pero al escribir un artículo, debería ser al revés. Primero Bhaktivinoda, luego Bhaktisiddhānta, luego mis discípulos, así.

Kīrtanānanda: ¿Por qué no escribes algunos significados de eso?

Prabhupāda: ¿Eh?

Kīrtanānanda: Al Brahma-saṁhitā de Bhaktisiddhānta . Sería bueno que escribieras algunos significados al respecto.

Prabhupāda: ¿Significados?

Kīrtanānanda: Sí. Algunos de nosotros tenemos dificultades para entender Bhaktisiddhānta Sarasvatī.

Prabhupāda: Sí. Así que si tengo tiempo... mi tiempo es muy limitado. Así que, incluso si hay dificultad, que lo lean una y otra vez. Entonces lo entenderán. ¿Por qué deberíamos cambiarlo? Que se presente como lo ha dado Bhaktisiddhānta Sarasvatī, y... luego no les den más de una o dos páginas a la vez. Se les confundirá. (risas) (risitas) Sí.

Cuando Guru Mahārāja hablaba, al menos yo estaba desconcertado. (Risas) Incluso él hablaba en bengalí; era muy difícil de entender. ¿Lo ven? Hablaba desde una posición muy, muy alta. Pero yo quería escucharlo. Eso era todo. Ni siquiera yo lo entendía. Que él apreciara (risas) que: «Este chico no se va. Él escucha».

Y, de hecho, esa era mi postura. Al principio no entendía lo que decía, pero quería escucharlo. Eso era todo. Tenía muchas ganas de escucharlo. Eso lo notaba. Y se alegró mucho de que yo dijera: «Quiere oír. No se va». Esa era mi política: «Que me escuche. Aunque no lo entienda, que me escuche». Eso es todo. Sí. De hecho, al principio no entendía lo que decía.

Así que la escritura de Bhaktisiddhānta no es muy fácil de entender. Sí. Pero deberíamos intentarlo, leerlo una y otra vez, y simplemente esa vibración nos ayudará. Eso es todo. Es una vibración trascendental, no es que todos la entiendan. Pero si simplemente le das una recepción auditiva, eso lo hará avanzado, no es que todos tengan que entenderlo. Sí. Es como un hombre que duerme y alguien lo llama.

Mientras duerme, no comprende. Llamando, llamando, llamando, se despierta porque esa vibración está ahí. No es que mientras duerme comprenda qué es ese sonido que viene. De igual manera, debemos recibir las vibraciones trascendentales de Kṛṣṇa y sus representantes genuinos. Eso nos despertará. No es que lo entendamos todo.

Satsvarūpa: Prabhupāda, en la edición, hay dos políticas diferentes sobre el uso de mayúsculas. Una es usar la menor cantidad posible de mayúsculas o usar muchas mayúsculas, en gramática con mayúscula, o usar pocas. Así que, a veces, tu Néctar de la Devoción tiene muy pocas mayúsculas. Cuando se hace referencia a Balarāma como "él", no se usa mayúscula. Pero la otra política es siempre escribir... Manos de Kṛṣṇa, H mayúscula; Pies de Kṛṣṇa, F mayúscula; Kṛṣṇa Quien, W mayúscula. Que es...

Prabhupāda: No, no, no. No sigas esa política. No será muy... entonces...

Satsvarūpa: ¿Cuanto menos mayúsculas, mejor?

Prabhupāda: Sí. Creo. ¿Qué opinas?

Hayagrīva: Bueno, creo que, cuando nos referimos a Kṛṣṇa, siempre deberíamos tener una "H" mayúscula.

Prabhupāda: Especialmente. Sí. Especialmente por Kṛṣṇa, puedes.

Hayagrīva: Y si queremos, para Rādhā, "S" mayúscula

Prabhupāda: Pero Balarāma no es diferente de Kṛṣṇa.

Satsvarūpa: Entonces Él es "H" mayúscula

Hayagrīva: Entonces Él es "H" mayúscula. Pero entonces aquí vamos. (risas)

Prabhupāda: No, no. Limítate a estos tres. Eso servirá.

Hayagrīva: Límite a esos tres.

Prabhupāda: O Viṣṇu. Sí. Viṣṇu.

Hayagrīva: ¿Qué pasa con los avatāras , en referencia a Cristo o Buda?

Prabhupāda: Buda es capital. Jesucristo es capital.

Satsvarūpa: Sí. Pero él... como "Él". Quiere decir Buda, "¿Quién?".

Hayagrīva: No, "Él".

Prabhupāda: No. Eso lo puedes usar...

Satsvarūpa: Pequeño.

Prabhupāda: Sí.

Satsvarūpa: Luego, palabras como los “pasatiempos” de Kṛṣṇa, su “séquito”, Su “voluntad”.

Prabhupāda: No, pequeño.

Satsvarūpa: Pequeño.

Prabhupāda: Sí.

Hayagrīva: Las posesiones de Kṛṣṇa, pequeñas.

Prabhupāda: Pequeño.

Satsvarūpa: Sus manos y pies, pequeños.

Brahmānanda : ¿Pies de loto?

Prabhupāda: Sí.

Satsvarūpa: ¿Flor de loto?

Prabhupāda: Sí. Todo pequeño. Simplemente nombre. Apéguese al nombre.

Hayagrīva: El pronombre, Kṛṣṇa, "quién". El pronombre "quién", eso no es...

Prabhupāda: No, no. Utilice pequeño.

Hayagrīva: De acuerdo. Gracias. Hay tantas cosas que nos causan dolor de cabeza a todos.

Prabhupāda: No. Es mejor que todo sea sonoro, pero lento. Queremos crear esta postura de Regreso a Dios como una representación muy autorizada de la ciencia de Dios. En el futuro, la gente podría referirse a ella, así que debemos hacerlo con mucha cautela y delicadeza. Regreso a Dios es algo muy importante .

Si nuestro movimiento va a ser reconocido como científico, un movimiento de conciencia de Dios, entonces este Regreso a Dios será considerado escritura autorizada. Por lo tanto, debemos prepararnos de tal manera que no se pueda introducir nada que no sea concluyente. Esa debería ser nuestra política. Y, de hecho, es la postura de Regreso a Dios .

Satsvarūpa: Prabhupāda, ¿qué hay de los glosarios? He preparado un glosario...

Brahmānanda : Es para los libros.

Satsvarūpa: Oh. Bueno, esto sigue siendo...

Prabhupāda: ¿Glosario?

Satsvarūpa: Para el Īśopaniṣad . Y Hayagrīva Prabhu pensó que la definición era demasiado sermoneadora. Por ejemplo, si se definiera bhakti , no debería decir: « Bhakti es la forma más elevada de yoga ». Bueno, no sé si... No estoy diciendo palabras nuevas, pero para que... no para sermonear más, pensé que era correcto.

Prabhupāda: El glosario debe ser lo más breve posible.

Satsvarūpa: Lo más corto posible.

Prabhupāda: Sí. Al mismo tiempo, lleva el significado.

Satsvarūpa: La conclusión de la filosofía vaiṣṇava. Ese es el significado absoluto.

Prabhupāda: Sí. No debería describir la definición. Eso no es un glosario. El glosario debe explicar la esencia, pero debe transmitir el significado.

Hayagrīva: Bueno, ¿podemos usar, por ejemplo, el glosario de su Śrīmad-Bhāgavatam impreso en la India? ¿Podemos usarlo como modelo para...? ¿Es eso...?

Prabhupāda: Śrīmad-Bhāgavatam ?

Hayagrīva: Tienes un glosario al final del primer volumen. ¿Es ese el tipo de glosario...?

Prabhupāda: Sí. He incluido un glosario. Pueden seguir ese principio. Sí. Y al final de cada libro, el glosario y el índice tendrán peso.

Hayagrīva: Bueno, si mal no recuerdo, fue bastante conciso. Fue bastante conciso. O sea, muy breve, conciso. Las definiciones fueron muy...

Prabhupāda: Así que algo puede parecer muy simple y, para otros, conciso, pero cumples con tu deber. Pero otra cosa: ¿dónde está el Bhagavad-gītā con mi traducción completa y sinónimos? ¿Dónde está ese manuscrito?

Hayagrīva: Tengo... hay varios manuscritos existentes. Tengo... el manuscrito que revisé está en Columbus.

Prabhupāda: ¿Completo?

Hayagrīva: El manuscrito completo está ahí.

Prabhupāda: Así que tenemos que prepararnos para la próxima publicación, revisada y ampliada, dando en el mismo proceso: verso original, transliteración, sinónimos, traducción y significado.

Hayagrīva: sinónimos en inglés. Pradyumna los estaba preparando. . .

Pradyumna: Ya he empezado con el primer capítulo.

Prabhupāda: Nuestra primera edición será esta... ¿Cuál es su nombre? Néctar de la Devoción . Y luego, si es posible, el Bhagavad-gītā tal como es , revisado y ampliado.

Satsvarūpa: El Īśopaniṣad existe incluso antes del Néctar de la Devoción .

Prabhupāda: Sí. El Īśopaniṣad . Eso ya está... y luego el Bhāgavatam . Luego el Bhāgavatam . Y en cuanto a Kṛṣṇa , Kṛṣṇa , publicaremos después este Néctar de la Devoción en nuestra imprenta si se imprime. Pero si recibo algún dinero, una contribución, de George Harrison, entonces podría imprimirlo inmediatamente desde Japón. Sí.

Devoto: Haribol .

Prabhupāda: Sí.

Brahmānanda : Jayadvaita Prabhu dice eso. . .

Jayadvaita: Hay otro manuscrito del Bhagavad-gītā también en Nueva York, el original.

Prabhupāda: Oh. ¿Lo tienes?

Jayadvaita: Sí. Está en Nueva York, excepto los dos primeros capítulos. Todo lo demás está ahí.

Prabhupāda: Los dos primeros capítulos podrían ser sobre Janārdana. Pero ya lo tienes todo...

Jayadvaita: Sí, Hayagrīva sí.

Prabhupāda: . . . Hayagrīva

Hayagrīva: Sí. Eso ha sido... Lo he revisado, el que tengo. El que está en Nueva York, nadie lo ha revisado.

Jayadvaita: Parte de esto ha sido editado por Rāyarāma, pero puedes ver lo que hay alrededor e ir al original que está detrás.

Prabhupāda: Así que, si falta algo, pídemelo. Yo te lo proporcionaré.

Hayagrīva: Bueno, no me falta nada. Pero me gustaría ver esa versión.

Jayadvaita: Eso es con un dictáfono. Así que es...

Hayagrīva: Me gustaría ver eso al revisar la mía. Tendré que revisarla capítulo por capítulo. Pero compararé la versión que tengo con esa versión, y... Conozco las traducciones; se modificaron un poco en el Bhagavad-gītā Tal Como Es, tal como salió en Macmillan. ¿Te gustaron esas traducciones?

Prabhupāda: Lo que sea mejor, piensas. Eso es todo. Puedes seguir a Macmillan.

Hayagrīva: Ese fue el segundo... son buenos. Creo que son muy buenos.

Prabhupāda: Sí. Puedes seguir esa traducción. Simplemente podemos añadir sinónimos, transliteraciones.

Hayagrīva: Y tenemos todos los significados. Podemos incluirlo todo. Nada se eliminará. Todo estará ahí.

Prabhupāda: Está bien.

Satsvarūpa: Prabhupāda, tengo una pregunta que solo me concierne a mí, pero es importante. Hace un año me escribió una carta cuando... dijo que la edición iba lenta, para prestar más atención a la gestión del templo. Así que...

Prabhupāda: Sí. Administrando, usted... ¿por qué no hace a este Girirāja el administrador del templo?

Satsvarūpa: Pero aun así... Ya lo hice. Lo nombré, pero prácticamente sigo siendo el manager. Y nombré a Murāri manager, pero aun así... No dedico mucho tiempo a la edición. Siempre viene gente y yo estoy corriendo por todas partes. No edito nada. Me da pena. No...

Prabhupāda: No, no. Deben ayudarte. Puedes darles instrucciones, pero la ejecución real debe ser... Pradyumna está allí. Él también puede hacerlo. Pero cualquiera que sea experto en administración, debe ser... la administración del templo no debe ser realizada directamente por ti. Puedes darle la política de: "Haz esto". Eso es todo. Porque tienes tantas otras cosas que hacer. Sí. Así que creas. Si no hay un administrador experto, creas uno. Eso es lo más importante: crear. Convertirse en... (risas)

En nuestra universidad había un tal Sr. Kidd, profesor de economía. Siempre nos regañaba —éramos estudiantes; él era nuestro profesor—: «Oh, no pueden tener independencia. No pueden administrarla. No pueden administrarla. Pueden trabajar como burros, pero si les dan burros, no pueden trabajar». Así hablaba. «Así que no lloren por la independencia. Aún no son una nación». Así hablaba.

De hecho, su experiencia fue positiva: desde que los británicos se fueron, la gestión del gobierno indio no es buena. No pueden gestionar. Él tenía experiencia. A veces recuerdo que el profesor Kidd me lo dijo. (Risas) Así que tenemos que crear un buen administrador. Esa es otra función, ¿entienden? En cada departamento crearemos un asistente. De modo que, si se enferma o no puede trabajar, alguien debe trabajar para él.

Brahmānanda : Así es como también podemos expandirnos.

Prabhupāda: Sí. Siempre debe haber un asistente, para capacitarlo. En cuanto a tu editorial, puedes capacitarlo. Puruṣottama también puede ayudarte. De igual manera, Gaurasundara puede ayudarte.

Satsvarūpa: Jayadvaita ya es...

Prabhupāda: Ah, Jayadvaita. De esta manera, también deberías crear editores asistentes.

Hayagrīva: Entonces, el proceso que tenemos hasta ahora es que alguien escribe desde el dictáfono. Ahora bien, ¿hasta ahora (aparte) has estado haciendo esto?

Satsvarūpa: Sí.

Hayagrīva: Hasta ahora Satsvarūpa. . .

Prabhupāda: Ese dictáfono se puede usar en Detroit. Ese muchacho, Bhagavān dāsa, está aquí. Ha ofrecido servicio.

Satsvarūpa: Hay una cosa... parece fácil, pero es muy difícil escuchar tu voz, y algunas personas...

Prabhupāda: Eso requiere práctica. Puede que cometa algún error al principio, pero con práctica, hará lo correcto. Así que no puedes evitarlo. No puedes cambiar mi voz.

Satsvarūpa: No. Pero puedo oírlo. Puedo entenderlo.

Kīrtanānanda: Sí, pero no puedes seguir escribiendo a máquina para siempre.

Brahmānanda : Hemos aprendido, así que alguien más puede hacerlo.

Satsvarūpa: Acabas de enviar una cinta de Krishna . ¿Debería, en lugar de eso, dársela a Bhagavān?

Prabhupāda: No. Primero, pruébenlo. ¿Quién hará eso? Pruébenlo aquí, si puede entender.

Hayagrīva: Una grabación en cinta del dictáfono.

Jayadvaita: Sí. Y revisa las copias.

Hayagrīva: Y puedes revisar las copias después. ¿Por qué no lo haces? Graba una grabación y, cuando te devuelvan el manuscrito, puedes revisarlo en la grabadora. Yo también lo he hecho antes.

Brahmānanda : También tengo un dictáfono en Nueva York, Prabhupāda.

Prabhupāda: Eso es mío.

Brahmānanda : No. Tengo otro. También puedo mandar a mecanografiar las cintas.

Hayagrīva: Lo resolveremos.

Prabhupāda: Para que se puedan distribuir las cintas. Sí. En diferentes centros tendrán dictáfonos y lo harán.

Satsvarūpa: Y luego envíame la copia para editarla.

Prabhupāda: Sí. Sí.

Hayagrīva: También tengo un dictáfono, así que también se pueden enviar a Śyāma dāsī.

Satsvarūpa: Sí.

Hayagrīva: Y luego... pero antes de enviarlos, graba una cinta para que puedas revisarlos si quieres. Porque no tengo tiempo para eso.

Prabhupāda: Sí. Grabar, grabar, no lleva mucho tiempo.

Hayagrīva: No. Alguien puede hacerlo por ti.

Prabhupāda: Puedes guardarlo y registrarlo. Sí. Así que, gestionen de esa manera. Tenemos que enseñar muchas cosas. Así que, con tacto, deben hacerlo.

Hayagrīva: Luego hace la primera edición. Después de pasarlo a máquina con el dictáfono, Satsvarūpa hace la primera edición. Luego reviso lo que ha revisado y reviso el manuscrito...

Prabhupāda: Sí. Lo que tú haces, él lo hace. Y lo que él hace, tú lo haces. Y luego, la edición final. De esta manera. Pero la última edición debe revisarse dos veces. El dictáfono, luego lo revisa él y luego tú. O tú y luego él. Eso es todo.

Hayagriva: Sí. Y Pradyumna hace el sánscrito después.

Prabhupāda: Sí. Eso es todo. Ese es el departamento de impresión.

Hayagrīva: Y luego Jayadvaita se encarga de la composición.

Prabhupāda: Jayadvaita y otros.

Satsvarūpa: Pālikā y Arundhati.

Prabhupāda: Ahora, escuché que estás componiendo cincuenta páginas diarias, ¿en total?

Jayadvaita: No, no cincuenta páginas. Ayer compusimos unas cuarenta páginas manuscritas.

Prabhupāda: ¿Correcto? ¿Todo? ¿Completo?

Jayadvaita: Sí. El original... se hizo dos veces. Así que esas primeras páginas, la primera vez, ya estaban hechas.

Prabhupāda: No, no. ¿Estas cuarenta páginas están completas?

Jayadvaita: Sí. Están completos.

Prabhupāda: Eso es bueno. Es alentador. Así que, incluso si completas treinta páginas diarias, será muy bueno.

Pradyumna: Se volverán más rápidos, porque Śyāma dāsī y Arundhati estaban escribiendo a máquina catorce horas al día en Columbus, y estaban terminando al menos veinte páginas de manuscrito, y ahora es...

Prabhupāda: En fin, tú estás a cargo de esta composición. ¿Tú o Jaya-govinda? ¿Quién está a cargo?

Jayadvaita: Principalmente lo hago yo.

Prabhupāda: Ācchā . Entonces, fácilmente obtendrás no menos de treinta páginas diarias, completas. Eso te satisfará. ¿Está bien?

Jayadvaita: Está bien.

Prabhupāda: Sí. Nuestros libros son, el más grande, de cuatrocientas páginas. Así que treinta páginas diarias significa... ¿qué es eso? En quince días puedes completarlo.

Jayadvaita: ¿Treinta páginas de manuscrito, treinta páginas de libro?

Prabhupāda: Treinta páginas de libro. No. ¿O qué son las páginas del manuscrito? No lo entiendo.

Jayadvaita: Cuando esté escrito, hemos estado haciendo aproximadamente...

Prabhupāda: Quiero estar completo para ser fotografiado.

Jayadvaita: Sí.

Brahmānanda : Cuando dices una página, ¿te refieres a una página...?

Jayadvaita: Se refiere a las copias mecanografiadas. Llevo haciendo cuarenta de esas...

Brahmānanda : ¿Cuántas páginas del manuscrito?

Jayadvaita: A eso me refiero. Cuarenta de esas páginas. Cuarenta páginas así. Así que el Néctar de la Devoción tiene unas 580...

Prabhupāda: Oh...

Pradyumna: Cuarenta de estos.

Prabhupāda: Oh. Muy bien. Son cuarenta páginas. Digamos, en quince días, ¿cuántas páginas?

Satsvarūpa: Cuatrocientos cincuenta.

Prabhupāda: ¿Entonces tardas veinte días, un mes en estudiar un libro?

Hayagrīva: Tampoco puedo editar mucho más rápido. No puedo editar más de cuarenta páginas al día.

Prabhupāda: No, no. No lo hagas, quiero decir, tan apresuradamente. Hazlo despacio y con seguridad. Eso estará bien. Sí.

Brahmānanda : Un libro, un mes.

Prabhupāda: No, eso de "un libro, un mes" lo han estado imprimiendo durante los últimos seis meses. (Risas) Eso es solo en teoría. En realidad, no ha sucedido. Ahora, hagan todo lo posible para que al menos en dos meses terminemos un libro. Eso es todo. ¿Está bien?

Jayadvaita: Sí.

Prabhupāda: Dices que todo está bien. (risas) De todos modos...

Brahmānanda : Hoy, Pradyumna prabhu, ¿cuántas páginas editaste?

Pradyumna: Hoy no edité tantos. Ayer edité cincuenta.

Brahmānanda : Entonces la orden...

Prabhupāda: Así que creo que quiero... Estaré muy contento de ver que el Néctar de la Devoción esté terminado antes de dejar este lugar y usted comience algún otro libro.

Jayadvaita: La segunda parte... terminamos la primera. Ahora vamos con la segunda.

Prabhupāda: Segunda parte, ¿cuál segunda parte?

Jayadvaita: Donde se describen las cualidades de Krishna. Ya comenzamos esa parte del libro.

Pradyumna: ¿Cuántas páginas, páginas manuscritas, compuso? Doscientas cincuenta...

Jayadvaita: Doscientas sesenta páginas manuscritas.

Pradyumna: Doscientos sesenta, de quinientos setenta y cuatro, listo.

Jayadvaita: Casi la mitad del libro.

Pradyumna: Pero va bastante rápido.

Hayagrīva: ¿Quieres que haga el Néctar de la Devoción y luego Kṛṣṇa y luego el Bhagavad-gītā , en ese orden?

Prabhupāda: Sí. ¿Entonces todo está bien, departamento de bṛhat-mṛdaṅga ? ¿Eh? El principal grupo de saṅkīrtana . (Tose) Están haciendo grupos de saṅkīrtana en diferentes ciudades. Esos son subordinados. Pero su grupo, la redacción, es superior. Ustedes están sentados en un lugar; tienen que trabajar mil veces más que ellos. Sí. Tienen que editar de esa manera.

(aparte)¿Dónde está esa agua?

Brahmānanda : Se está ofreciendo, Prabhupāda.

Prabhupāda: Está bien, está bien. Sí. Eso es todo...

Satsvarūpa: Tengo una pregunta del departamento de arte.

Prabhupāda: Arte, sí.

Satsvarūpa: Jadurānī pregunta: ¿Van demasiado lento? Quiere saber si van demasiado lento. Tienen treinta fotos preparadas.

Prabhupāda: Una cosa, Jadurānī debería tener asistentes. Él (ella) solo no puede hacerlo.

Satsvarūpa: Bueno, Prabhupāda, usaste esa palabra una vez, «asistente». Entonces, cuando Jāhnavā vio la carta, dijo: «Eso significa que debo pintar». Lo que ese «asistente» quiso decir fue que todos pintaron. Y Śāradīyā comenzó a pintar. No sé a qué te refieres con «asistente».

Prabhupāda: Asistente significa que deben trabajar bajo su dirección. Eso es asistente.

Satsvarūpa: Y produce imágenes al lado de ella.

Prabhupāda: Sí. Doy una idea, un esbozo, y luego, debajo de ese esbozo, la instrucción de Jadurānī, y...

Satsvarūpa: Según Jadurānī, solo ella, Muralīdhara, Devahūti y Baradrāj eran lo suficientemente buenos, mientras que los demás, Jāhnavā y Śāradīyā, no eran buenos pintores. Pero yo no lo sé.

Prabhupāda: Entonces pueden practicar. Se les puede dar la práctica, no el trabajo en sí. Así que... pero están dispersos en diferentes lugares.

Brahmānanda : Baradrāj viene a Boston.

Prabhupāda: Baradrāj es bueno. Sí. Él puede... si quiere, puede hacer mucho trabajo.

Satsvarūpa: Y Muralīdhara es bueno y también produce. Devahūti es bueno, pero no produce.

Prabhupāda: Entonces Devahūti se fue. Habría hablado con ella.

Brahmānanda : Sí. No tengo su dirección.

Prabhupāda: Oh, ¿ella no vive en el templo?

Brahmānanda : No. Y no viene mucho al templo. No sé su dirección, así que no sé cómo... Llamaré a su hija, Indumatī, a ver si puedo conseguir su dirección y escribirle.

Kīrtanānanda: ¿Qué pasa con Mādhava-lati?

Prabhupāda: Sí. Ella es una buena pintora.

Kīrtanānanda: Ella está exhibiendo una actitud mucho más agradable... ella llevaba puesto un sārī hoy, Prabhupāda.

Prabhupāda: ¿Eh?

Kīrtanānanda: Ella llevaba puesto un sārī hoy.

Prabhupāda: ¿Sari ?

Kīrtanānanda: Sí. Llevaba un sārī en el templo. Se ve muy bien.

Prabhupāda: No, ella es buena. Tiene talento.

Satsvarūpa: Ella podría ser asistente de pintor.

Prabhupāda: ¿Y por qué no casarse con ella? Si alguien quiere casarse, no hay problema.

Brahmānanda : Nayanābhirāma quería casarse con ella.

Prabhupāda: Entonces, ¿por qué no le preguntas y la casas? Sí. Así estará bien. Creo que necesita casarse. Entonces estará satisfecha.

Satsvarūpa: Una pregunta más del arte fue...

Prabhupāda: Ella está aquí. Te recomiendo que le pidas matrimonio. Si acepta, ¿qué es ese chico?

Brahmānanda : Nayanābhirāma.

Prabhupāda: Que se casen y vivan aquí.

Satsvarūpa: La otra pregunta era: ¿el tema, tal como se está pintando, tiene alguna crítica o debería modificarse? Las pinturas terminadas hasta ahora, ¿deberían modificarse de alguna manera?

Prabhupāda: Entonces... estas pinturas son de primera clase, estas pinturas.

Brahmānanda : ¿Es ese de primera clase, Prabhupāda?

Prabhupāda: No.

Satsvarūpa: ¿Cuál es el problema?

Prabhupāda: El problema es que el cuerpo de Kṛṣṇa es... ¿por qué es tan grande? ¿Por qué los demás habitantes de Vṛndāvana son más pequeños?

Satsvarūpa: Se supone que debe estar al frente. Se supone que debe estar al frente, y todos están detrás de Él. Pero no debe hacerse lo suficientemente bien.

Prabhupāda: Bueno, eso es... ¿Crees que eso está representado? Kṛṣṇa no mostró Su cuerpo gigantesco. Tal como era, Él se elevó. Sí.

Hayagrīva: Parece gigantesco.

Prabhupāda: Kṛṣṇa podía mostrar Su gigantesco cuerpo. De hecho, expandió Su gigantesco cuerpo. De lo contrario, ¿cómo podría elevarse?

Kīrtanānanda: Son muy bonitos.

Prabhupāda: Estas cosas son... sí.

Brahmānanda : ¿Te gusta éste, Prabhupāda?

Prabhupāda: Esto tampoco es malo, pero...

Kīrtanānanda: El ternero parece un perro.

Prabhupāda: ¿Eh? Sí.

Satsvarūpa: Así que deberían hacerlo de nuevo.

Prabhupāda: Sí.

Prabhupāda: Sí. Está bien. ¿Lo ves? Puedes tomar una foto como esta. También... Kṛṣṇa acaricia a una vaca.

Satsvarūpa: Esa es buena.

Prabhupāda: Sí.

Brahmānanda : ¿Deberíamos simplemente reproducirlo tal como está?

Prabhupāda: Sí, ¿por qué no?

Hayagrīva: Gurudāsa tiene unas imágenes excelentes de los archivos, tomadas de libros impresos hace varios cientos de años, del Bhagavad-gītā y de algunas xilografías de Nṛsiṁha, que se considerarían muy artísticas. Pero quizás podamos enviárselas para ver si les parece bien y, tal vez, reproducirlas.

Prabhupāda: No, cualquier tarjeta o forma que obtengamos, a menos que hayamos hecho arreglos para la adoración... por supuesto, podemos conservarla, pero cualquier forma, de madera o de piedra, debe ser adorada.

Hayagrīva: Estas son fotografías, estas son imágenes.

Prabhupāda: Oh, imágenes. Entonces está bien. Está bien. ¿Está bien?

Satsvarūpa: Sí. Eso es todo.

Prabhupāda: Eso es todo. Ahora, distribuyan prasādam . Primero, canten Hare Kṛṣṇa una vez más.