Prabhupāda:
jñāna-yajñena cāpy anye
yajanto mām upāsate
ekatvena pṛthaktvena
bahudhā viśvato-mukham
( BG 9.15 )
Ahora el Señor Kṛṣṇa, después de describir a los mahātmās , o las grandes almas, que adoran al Señor Supremo mediante este proceso de kīrtana... satataṁ kīrtayanto mām ( BG 9.14 ). Śravaṇaṁ kīrtanam ( SB 7.5.23 ).
El proceso de devoción tiene nueve tipos diferentes: Śravaṇam . Śravaṇam significa escuchar. Kīrtanam . Kīrtanam significa cantar. Kīrtanam, en realidad, significa describir. Se puede describir con música. Se puede describir con palabras. Se puede describir con discursos. Cualquier tipo de descripción se llama kīrtana . Y śravaṇam . A menos que escuches, no puedes describir. ¿Qué describirás? Si no sabes nada acerca del Señor Supremo, ¿cómo puedes describirlo?
Por lo tanto, escuchar es el primer elemento, śravaṇam . Y toda la literatura védica se llama escuchar, śruti , śruti-śāstra . Śruti significa recibir la audición. Si deseas conocer al Supremo, no necesitas cualificarte materialmente. Puedes permanecer como eres, pero si simplemente escuchas... Dios te ha dado el poder de escuchar. Si escuchas de fuentes autorizadas, entonces te vuelves perfecto, simplemente por escuchar. Por lo tanto, se recomienda el primer principio, escuchar, śravaṇam .
Anteriormente, los estudiantes escuchaban los Vedas de boca del maestro espiritual. Al igual que en el Bhagavad-gītā, verán que Arjuna escucha a Kṛṣṇa. No estudiaba la filosofía Vedānta en el campo de batalla. Simplemente escuchaba. Ese es el proceso: escuchar. Se puede escuchar en cualquier lugar. Incluso en el campo de batalla, se puede escuchar de la fuente autorizada. Ese era el proceso de adquirir conocimiento: escuchar.
Escuchar significa recibir el conocimiento, no fabricarlo. Hay dos procesos de conocimiento. Hay quienes piensan: «¿Por qué debería escucharlo? Puedo pensar. Puedo especular. Puedo fabricar algo nuevo de mi propio grupo». Estas son tonterías. Este no es el proceso védico. El proceso védico es escuchar, un proceso ascendente, no... un proceso descendente. Hay dos procesos de conocimiento: ascendente y descendente. Ascender significa intentar elevarse con fuerza, y descender significa recibir el conocimiento puro que proviene de arriba. Proceso inductivo y deductivo.
Así pues, el proceso ascendente no se recomienda en el proceso védico del conocimiento. La forma védica de recibir conocimiento es mediante la recepción auditiva, mediante la recepción auditiva sumisa del maestro espiritual al estudiante. Este es el camino. Está llegando. Como leemos en el Cuarto Capítulo del Bhagavad-gītā, evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ ( BG 4.2 ): «De esta manera, tradicionalmente, del maestro espiritual al estudiante, se impartía este conocimiento». El Señor dijo: «Primero que nada, impartí este conocimiento al dios del Sol, y el dios del Sol se lo impartió a su hijo, Manu, y Manu se lo impartió a su hijo, Ikṣvāku».
Ikṣvāku era el rey de este planeta. Así que, desde Ikṣvāku, este conocimiento desciende del maestro, o del padre al hijo, o del maestro al discípulo. Está llegando. Y debido a que esa sucesión discipular se rompió, el Señor Kṛṣṇa dijo: «Te estoy hablando de nuevo ese viejo sistema de conocimiento, Arjuna, porque eres Mi devoto, eres Mi querido amigo». Ya hemos estudiado este hecho. Así es.
Por lo tanto , śravaṇam . Śravaṇam es el... śravaṇam significa escuchar. Escuchar es la primera etapa. Y escuchar es tan poderoso que simplemente por escuchar de una fuente autoritativa, puedes volverte completamente perfecto, simplemente por escuchar. Audición sumisa, por supuesto. Sumiso. Jñāne prayāsam udapāsya namanta eva ( SB 10.14.3 ). Este es un verso del Bhāgavata, el Śrīmad-Bhāgavatam. Jñāne prayāsam udapāsya namanta eva . No seas advenedizo. No intentes comprender el conocimiento supremo, la Verdad Absoluta, por tu fuerza.
Eres muy pobre. Tus sentidos son imperfectos. No puedes comprender. Deberías abandonar este proceso. Jñāne prayāsam . Intenta conocer al Supremo mediante el proceso ascendente. «Oh, lo sabré. Me las ingeniaré». Así se hace hoy en día. Todos piensan: «¿Por qué debería aceptar autoridad alguna? Debo pensar quién soy y cuál es mi deber». Esto es lo que está sucediendo. Pero este no es el proceso védico. El proceso védico es hacia śravaṇam . Así que, simplemente si abandonamos este proceso absurdo de comprender la Verdad Absoluta por nuestro propio esfuerzo, si nos rendimos y nos volvemos sumisos... sí. Sumisos significa que debemos reconocer nuestra imperfección.
He descrito nuestra imperfección varias veces en esta reunión. Mientras estemos condicionados, existen cuatro tipos de imperfección que nos obligan a cometer errores. Mientras estemos condicionados, nadie puede decir: «No cometeré errores. Nunca cometo errores». No es posible. Es necesario. Errar es humano. Así que esta es una imperfección: dejarse llevar por la ilusión.
Aceptar algo que no es. Ilusión significa aceptar algo por algo. Así como aceptamos este cuerpo. Nos identificamos con él, cada uno de nosotros. Si te preguntamos qué eres, "Oh, soy estadounidense". ¿Qué es tu estadounidense? Este cuerpo es estadounidense. Pero no lo es... tú no eres este cuerpo. Así que esto es ilusión. Así que el alma condicionada comete errores, se deja engañar, y los sentidos son imperfectos.
Estamos muy orgullosos de ver, pero tan pronto como la luz se apaga, no podemos ver. Así que nuestra visión es condicional. Y de manera similar, todos los sentidos son condicionales. Por lo tanto, imperfectos. Y hay otra cosa que es muy buena. Tenemos una propensión al engaño. No sé nada, pero quiero engañar a los demás haciéndoles creer que lo sé todo. No... Soy un tonto número uno, pero quiero comenzar un grupo de estudiantes y enseñarle cosas tontas. Eso es engaño. Uno debe aprender de las fuentes autorizadas y predicar eso. Tal como Arjuna fue enseñado por Kṛṣṇa, y esa filosofía está en curso. Y aquellos que están aceptando el principio de Arjuna, son verdaderos estudiantes del Bhagavad-gītā .
Por lo tanto, nuestro intento de comprender la Verdad Absoluta mediante nuestros sentidos y experiencias deficientes es inútil. Debemos escuchar. Śravaṇam . Ese es el proceso védico. El estudiante solía acudir al maestro y al gurukula . Se conocía como gurukula . A todo brāhmaṇa , alma autorrealizada, vipra o experto en el conocimiento de la literatura védica, se le proporcionaba un grupo de brahmacārīs .
Seguirán las reglas y regulaciones de la vida brahmacārī y vivirán con el maestro espiritual, quien les enseñará, a partir de la literatura védica, el verdadero conocimiento. Ese es el proceso. Esto se llama śravaṇam . Por lo tanto, no se debe adoptar el proceso ascendente. Jñāne prayāsam udapāsya . Udapāsya significa "Abandona". Y namanta eva : "Y sé sumiso". Namanta eva jīvanti san-mukharitāṁ bhavadīya-vārtām .
De esta manera, si uno vive y escucha, san-mukharitām , del alma realizada... tal como Arjuna está escuchando de Kṛṣṇa, de la persona perfecta, san-mukharitām . Kṛṣṇa o Su representante. Su representante es un devoto de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa es tal como... Arjuna. Arjuna fue hecho representante de Kṛṣṇa. ¿Cómo? Porque Arjuna, Kṛṣṇa dijo, bhakto 'si : "Tú eres Mi devoto". Así que nadie puede volverse representante de Kṛṣṇa, o Dios, sin volverse Su devoto. Aquel que piensa que "Yo soy Dios", no puede volverse el representante de Dios. Supongamos que algunos de sus representantes... usted es un hombre de negocios.
Solo observa nuestra imperfección... este cuerpo... tenemos imperfecciones, algo que decir. Entonces, ¿cómo podemos llegar a la perfección? Estamos bajo las estrictas reglas y regulaciones de la naturaleza. Una pequeña diferencia me pondría en aprietos. Así que no todos somos independientes mientras estemos condicionados. Así que si... supongamos que eres un hombre de negocios. Envías a tu representante para conseguir clientes. Y si se presenta ante el cliente diciendo: "Soy el propietario. Soy el propietario", ¿cuánto tiempo puede prolongar? Tan pronto como el jefe sepa que "Este hombre insensato se presenta como el propietario de esta empresa", cancela de inmediato. Porque hay engaño. Él no es el propietario.
De igual manera, quien diga "Soy Dios" no debería predicar. Puede creerse que ha adquirido conocimiento de Dios. Eso es otra cosa. "Soy Dios". "Soy Dios" significa comprender la cualidad de Dios, porque soy Dios cualitativamente. Como soy parte integral de Dios, mis cualidades son las mismas. Así como he repetido varias veces que una parte de oro, incluso una parte molecular, una partícula de oro, es oro. No es más que oro. De igual manera, aunque seamos fragmentos diminutos del Supremo, la cualidad es la misma.
Así que, si me estudio a mí mismo, también puedo estudiar a Dios, porque puedo comprender su calidad. Puede que no comprenda la cantidad. Supongamos que recibes granos de arroz de buena calidad. No te preocupas por la cantidad, sino que, a partir de la muestra, puedes comprender: «Este arroz de calidad está ahí. Puedo comprarlo». Luego, haces la transacción: «¿Cuántas libras tienes en tu inventario? Puedo llevármelas».
Así que la cantidad es diferente. Pero la calidad, a partir de ella, puedes elegir. Puedes elegir qué tipo de arroz comprar. Así que eres cualitativamente uno con Dios. Por lo tanto, si te estudias a ti mismo, que "Soy Dios", y si estudias todas tus tendencias, todas tus cualidades, entonces puedes comprender a Dios. Es un proceso. Pero no puedes predicar que "Soy Dios". Porque si te predicas a ti mismo como Dios, la gente podría preguntarte: "Si eres Dios, si eres Dios, entonces muéstrame tu omnipotencia". Eso no puedes demostrarlo. Así que no puedes predicar que "Soy Dios".
En lo que respecta a Kṛṣṇa, Él demostró que es Dios. ¿Cómo? En este Bhagavad-gītā . Ahora estamos leyendo el Capítulo Noveno. En el Capítulo Once, Arjuna pidió: «Oh, Kṛṣṇa, ¿serías tan amable de mostrarme Tu forma universal?». Kṛṣṇa le respondió: «Sí». Así que... esta fue la enseñanza de Arjuna al mundo: que en el futuro muchos necios se presentarán como Dios. Así que no se dejen engañar por ellos. Simplemente pídanle: «Muéstrame tu forma universal». Luego acéptenlo como Dios. No acepten a ningún necio como Dios a la ligera.
Así que esta es la mayor imperfección, que él está en las estrictas leyes de la naturaleza material. Si hay simplemente un dolor de muelas, se siente abrumado, y él mismo predica como Dios. Así que este tipo de cosas pueden ser aceptadas por personas de naturaleza necia similares. Dios es supremo. Nadie puede ser Dios. Nadie puede ser igual a Dios. Dios es llamado en la literatura védica, asamaurdhva . Asama significa que nadie es igual a Él. Y nadie es superior a Él. Ūrdhva significa superior. Nadie puede ser superior a Dios, y nadie puede ser igual a Dios. Todos son inferiores a Dios, por muy grandes que sean. Y hay un hermoso verso, śiva-viriñci-nutam ( SB 11.5.33 ). Śiva-viriñci .
Śiva significa el Señor Śiva, y viriñci significa el Señor Brahmā. Se les considera los semidioses más elevados del mundo material. Por ello, también ofrecen respetuosas reverencias a Viṣṇu, o Dios.
Así que nadie puede ser igual a Dios. Por lo tanto, en lugar de convertirnos en Dios o de comprender a Dios personalmente con nuestro conocimiento limitado y sentidos imperfectos, deberíamos ser sumisos. Abandonemos este hábito. Jñāne prayāsam udapāsya . Simplemente abandonemos este hábito, la insensata costumbre de creer que "puedo conocer a Dios". Simplemente seamos sumisos y tratemos de escuchar a las autoridades. San-mukharitām . ¿Quién es la autoridad? La autoridad es Kṛṣṇa, Dios o Su representante. Al igual que el Señor Jesucristo, él es representante de Dios.
Así que él es autoridad. De igual manera, cualquier encarnación autorizada. Pero esa encarnación nunca dirá: "Soy Dios". "Soy sirviente de Dios"; esa es su representación. Nunca dirá: "Soy Dios". Eso confirma que es representante de Dios. Así que es autoridad quien no dice: "Soy Dios", sino: "Soy sirviente de Dios. Soy hijo de Dios. Soy devoto de Dios". Él es representante, un verdadero representante. Así que tenemos que escucharlo. Jñāne prayāsam udapāsya namanta eva . Solo intento explicarles el proceso de escuchar. El proceso de escuchar.
Así que sumisamente, sumisamente trataremos de escuchar de la fuente autorizada, representante de Dios. San-mukharitāṁ bhavadīya-vārtāṁ jīvanti , vive, sthāne sthitāḥ ( SB 10.14.3 ). Sthāne sthitāḥ significa mantenerse en su posición. Sthāne sthitāḥ . Tal como están escuchando el Bhagavad-gītā . Algunos de ustedes son médicos. Algunos de ustedes son ingenieros. Algunos de ustedes son empresarios. Algunos de ustedes son oficinistas. Eso no importa. Manténganse en su posición.
Sigue siendo estadounidense. Sigue siendo cristiano. No importa. Pero no hay nada de malo en escuchar el Bhagavad-gītā . No hay nada de malo. Obtendrás conocimiento. Obtendrás conocimiento. Te volverás mejor cristiano. Te volverás mejor estadounidense. ¿Lo ves? No es el propósito que intentemos convertir a los estadounidenses en indios, ni a los indios en estadounidenses, ni a los cristianos en hindúes. Esa no es nuestra misión. Solo predicamos la ciencia de Kṛṣṇa, o la ciencia de Dios, la conciencia de Kṛṣṇa. Para que todos puedan aprender esta ciencia. Al igual que cuando vas a la universidad, no hay duda de si un hombre es estadounidense, indio o africano.
En las escuelas, colegios y universidades, todos pueden adquirir ciencia y conocimiento. Esto es conciencia de Kṛṣṇa, la ciencia de Dios. Todos pueden adquirirla. Sthāne sthitāḥ . Simplemente manténganse en su lugar. No hay necesidad de cambiar.
Sthāne sthitāḥ śruti-gatām . De nuevo, śruti . Śruti significa estos oídos, mediante la audición. Śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhiḥ : "Intenta asimilar con tu cuerpo, con tu mente, con tu inteligencia". Śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhiḥ . Si haces esto, el resultado será: prāyaśo 'jita jito 'py asi tais tri-lokyām . El otro nombre de Dios es Ajita . Ajita significa que nadie puede conquistarlo. Dado que todos son inferiores a Dios, ¿quién lo conquistará?
Por lo tanto, Su nombre es Ajita . Ajita significa inconquistable. Ni hablar de Dios, ni siquiera puedes conquistar la energía de Dios. Estás bajo la energía material de Dios. En tu vida condicionada actual, estás bajo la energía de Dios, esta energía material. Ni siquiera puedes conquistar la energía, así que ¿cómo puedes conquistar a Dios? Imposible. Por lo tanto, otro nombre de Dios es Ajita . Al igual que Krishna es otro nombre de Dios.
Por supuesto, según la literatura védica, Kṛṣṇa es el nombre principal. Dios tiene muchos nombres. Según su obra, según la comprensión de diferentes personas, tiene innumerables nombres. Pero en la literatura védica se dice que Kṛṣṇa es el nombre principal. Porque Kṛṣṇa significa el placer supremo.
Otro nombre de Dios es Ajita . Ajita significa aquel que es inconquistable. De modo que lo inconquistable se vuelve conquistado. ¿Cómo? Mediante este proceso. ¿Cuál es ese proceso? Simplemente escúchalo con sumisión y trata de asimilarlo bien. Eso es todo. Así que Dios no es cristiano, ni hindú, ni musulmán, ni nada. Dios es Dios. Si escuchas el Bhagavad-gītā con sumisión, con tus argumentos y... lo primero es que debes ser sumiso. No debes pensar que eres... no te envanezcas con falso conocimiento. Todos debemos pensar que somos ignorantes. Debemos recibir conocimiento.
Ese debería ser el primer paso. Recibe conocimiento, intenta asimilarlo y aplícalo con tu cuerpo, tu mente y tu inteligencia. Entonces comprenderás a Dios tan bien que, aunque Dios es invencible, lo conquistarás. Lo conquistarás mediante este sencillo proceso.
Por lo tanto, śravaṇam , escuchar, es tan importante. En el servicio devocional, el primer paso es escuchar, escuchar sumisamente de la fuente autoritativa, asimilarlo y comprenderlo con cuerpo, mente e inteligencia. De esta manera, podrán conquistar lo inconquistable. Y cuando sean capaces de hacerlo, podrán hacer kīrtana . Es decir, ese es el... pero otro proceso es... no otro proceso, el mismo proceso.
Todo lo que aprendas, si lo describe, te ayudará a elevarte en este camino del conocimiento. Supongamos que lo que estás escuchando esta noche en esta plataforma, si intentas repetirlo entre tus amigos y familiares, te consolidarás en este conocimiento. Eso se llama kīrtana . Śravaṇaṁ kīrtanam .
¿Y qué hay de oír? Oír, estamos... todos los días y todas las noches oímos algo. Hay televisión. Hay radio. Hay periódicos. Hay tantas cosas, oír. No esa audición. Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ ( SB 7.5.23 ). Viṣṇu significa el Señor Supremo. Debes dedicar tu tiempo a oír y cantar acerca de Viṣṇu, Kṛṣṇa. Kṛṣṇa-kīrtanam . Kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet ( SB 12.3.51 ).
Si simplemente hacen esto, śravaṇam y kīrtanam , se liberarán de este apego material y se elevarán al lugar supremo, el reino de Dios. Mukta-saṅga ... este es el remedio sugerido en esta era. No pueden practicar nada. No pueden practicar el sacrificio. No pueden practicar la especulación. No pueden practicar el yoga , nada. Simplemente pueden practicar esto: escuchen sumisamente de fuentes autorizadas, intenten asimilarlo y alcancen la perfección. Muchas gracias.
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