Prabhupāda:
anarthopaśamaṁ sākṣād
bhakti-yogam adhokṣaje
lokasyājānato vidvāṁś
cakre sātvata-saṁhitām
( SB 1.7.6 )
Esta es una descripción de Vyāsadeva. Vidvān. Incluso desde el punto de vista literario, si se observa la contribución de Vyāsadeva, es imposible en ninguna época. Tantos libros. Los cuatro Vedas, Vedānta-sūtra, Upaniṣads, Purāṇas, y la contribución más importante es el Śrīmad-Bhāgavatam. Esa es su última contribución. Bajo la instrucción de su maestro espiritual, Nārada Muni, contribuyó con el Śrīmad-Bhāgavatam, amalaṁ purāṇam. Amalaṁ purāṇam significa que no hay contaminación material. Śrīmad-Bhāgavatam. Dharma-artha-kāma-mokṣav ( SB 4.8.41 , CC Adi 1.90 ), existen contaminaciones materiales. Pero por encima de esto está el Śrīmad-Bhāgavatam. Por lo tanto, al comienzo del Śrīmad-Bhāgavatam, Vyāsadeva introduce dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra paramo nirmatsarāṇāṁ satāṁ vāstavaṁ vastu vedyam atra ( SB 1.1.2 ). El Śrīmad-Bhāgavatam... dharma-artha-kāma-mokṣa. Hay algo de contaminación, trampa. Pero todas estas cosas se desechan, projjhita. Prakṛṣṭa-rūpena ujjhita. Así que Śrīdhara Svāmī ha dado su comentario sobre esto: atra mokṣa-vāñchā api nirastam. Mokṣa-vāñchā, unirse con el Supremo, eso también es otro engaño. Así que Śrīdhara Svāmī ha dado su comentario, un comentario muy fiable.
Entonces dharma-artha-kāma-mokṣa. La gente está ocupada, al menos aquellos que son seres humanos, dharmeṇa hīnāḥ paśubhiḥ samānāḥ, comenzando con dharma. Desarrollo económico, artha. Dharma-artha-kāma, gratificación de los sentidos. Y al final, mokṣa. Por encima de mokṣa está bhakti. Mokṣa se describe en el Bhagavad-gītā,
brahma-bhūtaḥ prasannātmā
na śocati na kāṅkṣati
samaḥ sarveṣu bhūteṣu
mad-bhaktiṁ labhate parām
( BG 18.54 )
Sin estar en la plataforma mokṣa, nadie puede entrar en el bhakti. Es una idea errónea que el bhakti ayuda al mokṣa. Alguien dice; no es la opinión del śāstra. El bhakti comienza cuando uno ya está liberado. Mokṣa. Brahma-bhūtaḥ prasannātmā ( BG 18.54 ). Sin Brahman, sin la realización de Brahman, ahaṁ brahmāsmi, no puede haber júbilo, prasannātmā. Esta es la señal. ¿Qué es prasannātmā? Na śocati na kāṅkṣati. La enfermedad material es que todos anhelan algo que no tienen. Y cuando pierden esa cosa, se lamentan. Estos dos asuntos: śocati kāṅkṣati. Así que brahma-bhūtaḥ prasannātmā, cuando uno está realmente autorrealizado, brahma-bhūtaḥ, na śocati na kāṅkṣati. Este es el síntoma. Entonces samaḥ sarveṣu bhūteṣu. Entonces es posible ver a todos por igual. Paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ ( BG 5.18 ).
Esa es la etapa liberada. Entonces, cuando uno ha llegado a la etapa liberada, desde allí puede comenzar mad-bhaktiṁ labhate parām ( BG 18.54 ). Bhakti significa las actividades de la etapa liberada. Eso no son cosas materiales. Entonces, este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa es un poco difícil de entender porque estas actividades son para las personas que ya han alcanzado mokṣa. Sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate. En el Bhagavad-gītā también se afirma:
māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa
bhakti-yogena ya sevate
sa guṇān samatītyaitān
brahma-bhūyāya kalpate
( BG 14.26 )
Así que no malinterpreten que bhakti es inferior a otra cosa. Hay karma, jñāna, yoga, bhakti. Bhakti es lo último. Así que si quieren entender la Verdad Absoluta Suprema, tomen de Su instrucción, bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ ( BG 18.55 ). Si quieren conocer a Kṛṣṇa o la Personalidad Suprema Absoluta de Dios, brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate ( SB 1.2.11 )... la Verdad Absoluta se realiza desde tres ángulos de visión: Brahman impersonal, Paramātmā localizado y, en última instancia, Bhagavān. Brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate. Entonces, si quieres entender a Bhagavān, la realización de Brahman es posible. Āruhya kṛcchreṇa paraṁ padam ( SB 10.2.32 ). Este paraṁ padam, realización de Brahman. Y realización de Paramātmā: dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yoginaḥ ( SB 12.13.1 ). Pero si quieres realizar la última fase de la Verdad Absoluta, requiere bhakti . Bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ ( BG 18.55 ).
manuṣyāṇāṁ sahasreṣu
kaścid yatati siddhaye
yatatām api siddhānāṁ
kaścin māṁ vetti tattvataḥ
( BG 7.3 )
Esta es la palabra que Kṛṣṇa usa personalmente. Nadie lo entiende, tattvataḥ, lo que Él es realmente. Entendemos superficialmente: "Kṛṣṇa nació en Mathurā, y fue hijo de Vasudeva, y así sucesivamente". Pero uno tiene que entender a Kṛṣṇa tattvataḥ: en verdad. Y Kṛṣṇa dice: janma karma ca me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ ( BG 4.9 ). Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti, él se libera inmediatamente... si entiendes simplemente a Kṛṣṇa, tattvataḥ, entonces te liberas inmediatamente. El resultado es tyaktvā dehaṁ punar janma naiti ( BG 4.9 ). Estamos cambiando nuestro cuerpo, bhūtvā bhūtvā pralīyate ( BG 8.19 ). Estamos aceptando... la gente ni siquiera sabe esto. Hemos hablado con muchos profesores muy importantes en Europa, también en Moscú, y dicen: "Swāmījī, después de la aniquilación de este cuerpo, todo termina". Pero recibimos instrucción del Bhagavad-gītā, na hanyate hanyamāne śarīre nityaḥ śāśvato 'yam ( BG 2.20 ).
Así que estamos perdiendo nuestra propia cultura porque no nos preocupamos mucho por entender el Bhagavad-gītā tal como es. Hacemos una interpretación errónea y lo arruinamos todo. Estos hábitos deben detenerse. De lo contrario, nuestra cultura casi se habrá perdido. Entonces, esta cultura bhāratīya... es una cultura muy importante. Caitanya Mahāprabhu ha dicho que,
bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra
janma sārthaka kari' kara para-upakāra
( CC Adi 9.41 )
Para-upakāra. El bhārata-bhūmi está destinado a hacer el bien a los demás. El bhārata-bhūmi no está destinado a explotar a los demás. Esta no es la misión bhāratīya. Para-upakāra. Así que cada indio... esa es la misión de Caitanya Mahāprabhu. Porque cada indio nace consciente de Kṛṣṇa; naturalmente tiene instinto. No lo destruyan. No lo destruyan. Esa es nuestra petición. Ya lo tienen. Lo hemos visto en la práctica, cada vez que celebramos algún festival en Calcuta, Bombay y otras grandes ciudades, miles de personas, veinte mil, quince mil, treinta mil personas vienen. Tienen ansias. Así que si simplemente introducimos este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, muy pronto verán que el rostro de la India es diferente. Anarthopaśamaṁ sākṣāt. Hemos capturado tantos anartha. Anartha significa vida sin sentido. Anarthopaśamaṁ sākṣād bhakti-yogam adhokṣaje lokasyājānataḥ ( SB 1.7.6 ). La gente necia no lo sabe. Por lo tanto, vidvāṁś cakre sātvata-saṁhitām. El sātvata-saṁhitā es Śrīmad-Bhāgavatam.
Así que prediquemos juntos las enseñanzas del Bhagavad-gītā. El Bhagavad-gītā es el estudio preliminar del Śrīmad-Bhāgavatam. El Bhagavad-gītā termina con: sarva-dharmān parityajya mām ekāṁ śaraṇaṁ vraja ( BG 18.66 ). Este es el final de la instrucción del Bhagavad-gītā: «Abandona toda tontería. Refúgiate bajo mis pies de loto». Si dudas, piensas: «Si lo abandono todo…». No tienes que abandonarlo todo, pero tienes que entender el significado de la vida. Arjuna, cuando comprendió el Bhagavad-gītā, no abandonó su profesión militar. Pero, ¿cuál fue el cambio? El cambio es Kṛṣṇa preguntó a Arjuna: "¿Cuál es tu decisión ahora? Te he hablado de todo acerca de jñāna y guhya-guhyatamam. Ahora reflexiona sobre ello y haz lo que quieras." Yathecchasi tathā kuru ( BG 18.63 ). Entonces, Arjuna respondió naṣṭo mohaḥ: "Mi ilusión ha terminado." Naṣṭo mohaḥ smṛtir labdhā: "Mi memoria ha regresado." Kariṣye vacanaṁ tava ( BG 18.73 ): "Actuaré según Tu." Esta es la conciencia de Kṛṣṇa. Intenta comprender cuál es el propósito del Bhagavad-gītā. No tienes que renunciar a todo. Puedes involucrarte en todo, pero si lo utilizas según las enseñanzas de Kṛṣṇa, tendrás éxito. De lo contrario, fracasarás. Hemos probado muchas cosas, muchos programas y planes, y todos han fallado. ¿Por qué no intentar seguir las enseñanzas del Bhagavad-gītā, las enseñanzas de la Suprema Personalidad de Dios, y aplicarlas en la vida práctica? Tendrás éxito. No hay duda al respecto.
Hablo desde mi experiencia práctica. Estos extranjeros no son ni hindúes, ni indios, ni brahmanes. ¿Cómo lo están asimilando? No son tontos ni sinvergüenzas. Provienen de familias respetables y tienen estudios. Tenemos centros también en Irán, en Teherán. Acabo de regresar de allí. Tenemos muchísimos estudiantes musulmanes, y también se han adaptado bien. En África se han adaptado. En Australia se han adaptado. En todo el mundo. Esa es la misión de Caitanya Mahāprabhu.
pṛthivīte āche yata nagarādi grāma
sarvatra pracāra haibe mora nāma
(CB Antya-khaṇḍa 4.126)
Esta es la predicción del Señor Caitanya Mahāprabhu. Dado que existen muchos pueblos y aldeas en todo el mundo, este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa se extenderá.
Así que no hay crédito para mí, pero es solo un intento diminuto y humilde. Entonces, si un hombre pudo hacer, digamos, algún éxito, ¿por qué no todos nosotros? Caitanya Mahāprabhu ha dado poder notarial a todos los indios. Bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra ( CC Adi 9.41 ). Él está hablando al manuṣya, no a los gatos y perros. Entonces, manuṣya-janma haila yāra janma sārthaka kari'. En primer lugar, intenta comprender cuál es el propósito de la vida. Eso se llama janma sārthaka. Janma sārthaka kari' kara para-upakāra. Ve. En todas partes hay una gran demanda de conciencia de Kṛṣṇa.
Así que todos deben estar preparados. Todos deben entender el Bhagavad-gītā. Por supuesto, no es posible que todos vayan. Aun así, si uno entiende... esa es también la orden de Caitanya Mahāprabhu: āmāra ājñāya guru hañā tāra' ei deśa ( CC Madhya 7.128 ). Él dice: "Cada uno de ustedes se convierte en un gurú". "¿Cómo puedo convertirme en gurú? No soy un erudito muy instruido. No tengo educación". Entonces Caitanya Mahāprabhu dice: "No. Aunque no tengas mucha educación o no hayas nacido en una familia muy alta, simplemente yāre dekha tāre kaha kṛṣṇa-upadeśa. Eso es todo. Te conviertes en un gurú". Kṛṣṇa-upadeśa. No lo adulteres, sino que, como dice Kṛṣṇa, tú lo dices. Tú te conviertes en gurú. Esta es la misión de Caitanya Mahāprabhu.
Así que lo he intentado. He intentado seguir las instrucciones de Caitanya Mahāprabhu y presento el Bhagavad-gītā tal como es. No hay magia ni trucos, y la gente lo está asimilando. Si lo haces, todos serán felices, el mundo será feliz y la gloria de la India se extenderá por todo el mundo.
Muchas gracias.
Devotos: ¡Jaya Prabhupāda! (aplausos)
No hay comentarios:
Publicar un comentario