Tridandi Goswami
AC Bhaktivedanta Swami
Acharya: Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna
CAMPAMENTO: TEMPLO ISKCON RADHA KRISHNA
3720 Park Avenue
Montreal, Quebec, Canadá
10 de julio1968.
Mi querido Hayagriva,
Por favor, acepte mis bendiciones. Justo después de recibir su última carta, le envié una detallada sobre el proyecto de Nueva Vrindavan. Pero desde entonces no he recibido ninguna carta suya. Mientras tanto, también recibí una carta de Sriman Kirtanananda Swami, a la que también respondí debidamente, pero tampoco he recibido respuesta suya. Por lo tanto, estoy muy ansioso por saber de usted cuánto ha avanzado este proyecto. Hasta ahora, pude entender por la carta de Kirtanananda que no teníamos libertad de acción porque el terreno pertenece al Sr. Rose, quien desea desarrollar una institución atractiva para todos los sectores de buscadores de la iluminación espiritual. Tal ideal de puntos de vista impersonales nunca puede tener éxito. Esa es la diferencia entre impersonalismo y personalismo. El objetivo final del impersonalismo es algo vacío, y por lo tanto, cualquier intento de autorrealización que termine en el vacío es igual para los impersonalistas. Pero nosotros, los personalistas, no estamos de acuerdo en que todos los sistemas de proceso de autorrealización tengan el mismo objetivo. En el Bhagavad Gita se afirma explícitamente que quienes adoran a diferentes semidioses finalmente alcanzan los planetas de sus respectivos semidioses; quienes adoran a los antepasados también van a diferentes planetas pitri, respectivamente; quienes adoran a Mammon permanecen en el mundo de Mammon; y quienes están en Conciencia de Krishna finalmente alcanzan el planeta de Krishnaloka. Por lo tanto, nuestra misión es alcanzar el planeta supremo, en el cielo espiritual, es decir, la Morada de Krishna. Por lo tanto, no podemos comprometer la idea de que todas las meditaciones produzcan el mismo resultado. Esta perspectiva es practicada y predicada por misioneros impersonalistas como la misión Rama-Krishna: que uno puede seguir cualquier camino, pero llega al mismo destino. No existe evidencia védica ni prueba alguna de los principios acharya. Como saben, el Señor Buda era hindú, nació en la India, en una familia real, pero debido a que defendía el nihilismo, su filosofía no fue aceptada por los líderes de los principios védicos. Durante un tiempo, la filosofía del Señor Buda fue aceptada por el emperador Ashoka y, gracias a la influencia real, se extendió por toda la India. Pero más tarde, cuando Shankaracharya predicó el principio védico, el nihilismo del Señor Buda fue expulsado de la India. De igual manera, cuando Ramanujacharya le encontró a Shankaracharya una segunda edición de la filosofía budista, también lo expurgó por comprometer al Buda y estableció la adoración personal del Señor Vishnu. Posteriormente, otros acharyas, incluyendo a Sri Chaitanya, desarrollaron la reciprocidad trascendental del servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios, y el Señor Chaitanya predicó que el servicio amoroso con Krishna, en el más alto amor conyugal, también es posible. Así pues, predicamos los principios más elevados del servicio amoroso a la Suprema Personalidad de Dios y, por lo tanto, no hay lugar para transigir con ninguna de las filosofías de la escuela impersonalista.
Si el Sr. Rose desea algo para la satisfacción de todos los sectores espiritualistas, creo que su esfuerzo en esa zona del país no tendrá mucho éxito. Dadas las circunstancias, le aconsejo que viva conmigo e intente desarrollar esta línea de prédica como lo hemos hecho durante los últimos dos años. Actualmente, estoy organizando un grupo de Samkirtan y, si viene, podremos ensayar el drama Chaitanya que ya ha realizado. Mi idea es que el Samkirtan, con alguna demostración dramática por parte de los miembros, sea atractivo para la gente en general. Por lo tanto, estoy intentando concentrar la idea ahora mismo aquí en Montreal, porque en el templo tenemos suficiente espacio y, si el grupo de Samkirtan tiene éxito, intentaremos hacer algún experimento en el recinto ferial local y elaboraremos un programa para viajar a Europa, comenzando desde Londres, y realizar demostraciones de este drama y Samkirtan en diferentes lugares. No sé cuánto apreciarás esta idea, pero si te parece adecuada, puedes venir y unirte a nosotros aquí.
No es posible que el proyecto de Nueva Vrindaban tenga éxito en última instancia, dadas las actuales dificultades.
Espero que estés bien y esperando tu pronta respuesta.
Su eterno bienqueriente, AC Bhaktivedanta Swami
Howard M. Wheeler
c/o Rose
RD 3
Moundsville, Virginia Occidental
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