3 de julio de 1968 [escrito a mano]
Mi querido Rupanuga,
Por favor, acepta mis bendiciones. Me alegra mucho recibir tu carta del 30 de junio de 1968, justo cuando pensaba en ti, ya que no había tenido noticias tuyas desde que nos conocimos en Boston. ¡Recibí tu carta inmediatamente y fue una grata coincidencia! Al mismo tiempo, tres amados devotos, Brahmananda, Rayaram y Gargamuni, también llegaron. Así que ahora mismo en Montreal hay un ambiente muy agradable. Anoche tuvimos reuniones y Samkirtan muy agradables, y Brahmananda, Rayaram y Janardan hablaron cada uno de 15 a 20 minutos, y lo hicieron con gran amabilidad. Y como también estás progresando en Buffalo, lo cual puedo entender por la descripción de tu carta, me entusiasma cada vez más que mis hijos espirituales estén creciendo en la Conciencia de Krishna, y espero que cada uno de ustedes en el futuro pueda propagar este mensaje trascendental. Me alegró mucho saber que viene con su hijo, Sr. Eric, y me alegrará mucho recibirlo. Espero que esté cantando Hare Krishna, como ya está acostumbrado. Es deber de padre y madre iluminar a los hijos en la Conciencia de Krishna y así salvarlos de las garras de la muerte inminente. El Srimad-Bhagavatam enseña que nadie debe ser padre o madre si no puede asumir esta responsabilidad, es decir, detener el ciclo repetido de nacimientos y muertes de sus hijos.
Sí, la casa nueva suena muy bien, y puedes decorarla como sugeriste. Es muy bonita.
Sí, intenta que James escuche con paciencia este Mahamantra Hare Krishna, y se apaciguará sin demora. Si alguien simplemente escucha con mucha paciencia, se convertirá por completo. En la India, si un hombre era mordido por una serpiente, solía, y todavía se hace en algunos lugares, que un experto cantara un mantra y aplicara hierbas, y la persona mordida se salvaba de la muerte. De igual manera, nosotros somos mordidos por la serpiente maya, y el mantra para salvarnos es Hare Krishna. Es el mantra del Señor Chaitanya.
Sí, Buffalo se convertirá gradualmente en un buen centro, gracias a un devoto sincero como tú. Cuando Vidura conoció a Maharaj Yudhisthir, lo recibió diciéndole: «Tu bondad puede convertir cualquier lugar en un lugar sagrado de peregrinación, porque siempre llevas en tu corazón al Señor Krishna». Esa es la verdad. Quien lleva a Krishna constantemente en su interior puede ir a cualquier lugar y convertirlo en un lugar sagrado de peregrinación. Ese es el veredicto del Srimad Bhagavatam y las bendiciones del Señor Chaitanya. El Señor Chaitanya dio una orden clara: dondequiera que vayamos, simplemente hablemos de la Conciencia de Krishna y nos convertiremos en maestros espirituales. Así que, si hacemos este trabajo con sinceridad, nuestra vida y la de quienes nos escuchen serán bendecidas.
Es una muy buena noticia que tengan buenas perspectivas para el futuro de ese centro en Buffalo. Y les alegrará saber que en Nueva York y Boston, al seguir este proceso de cantar en lugares públicos como parques y calles, están obteniendo muy buena respuesta con las contribuciones del público, así como con la venta de nuestra literatura.
Sí, estoy totalmente de acuerdo contigo en este tema del dinero. Este tema también lo he tratado aquí. La dificultad radica en que en tu país los brahmacarios no pueden mendigar de puerta en puerta; por lo tanto, el proceso que ahora adopta Hamsaduta resulta muy prometedor. Pero los niños que no se dedican al servicio del templo durante el día deben intentar ganar dinero trabajando o de alguna otra manera. Sin dinero es imposible existir en el mundo material. Aunque Krishna siempre está [texto faltante] en segundo plano, aun así, Krishna le aconsejó a Arjuna que debes luchar y, al mismo tiempo, recordarme. Debemos seguir los mismos principios. Debemos trabajar, como los demás, y al mismo tiempo pensar en Krishna constantemente. Se debe educar a los forasteros para que sepan que somos el servicio más humilde de la sociedad humana.
La palabra klin significa que los mantras son la raíz de las actividades devocionales. Krishnaya, a Krishna; Govindaya, a Govinda; Gopijanavallabhaya, a la Fuente de Placer de las doncellas de Braja y Svaha, ofreciéndole oblaciones. Con el tiempo, recibirás las traducciones de todos los mantras.
Sí, poseemos todas las cualidades de la Superalma. Por lo tanto, si la Superalma no tiene consciencia, ¿cómo podemos tenerla? Somos ejemplos, por lo tanto, el origen debe tener todas las cualidades que poseemos. La mente de la Superalma no acepta ni rechaza. Nuestra mente, en la presente existencia material, es un disparate. Su función es simplemente aceptar o rechazar. La Superalma no tiene una mente separada como esa, pero también tiene mente, y todo lo que piensa en su mente es un hecho. No se trata de aceptar o rechazar. En sánscrito se llama Satya Sankalpa . Y nuestra mente es Vikalpa. . La mente, el cuerpo y la Superalma son la misma Verdad Absoluta; no hay distinción entre ellos. Esto responde a tu pregunta: "¿Es la 'conciencia' el síntoma de la Superalma?".
Tu pregunta: "¿Podríamos usar la alquimia para fabricar oro para el altar de Krishna?". No entiendo a qué te refieres con usar la alquimia para el altar de Krishna. Si logras hacer el lugar donde Krishna se sienta con oro, ya sea mediante alquimia o comprándolo, será un gran éxito. Sin embargo, no te aconsejo que aproveches la alquimia para fabricar oro, ya que no es seguro. No debemos perder el tiempo en lo que no es muy seguro. Si logras fabricar oro, pronto podremos difundir nuestra Conciencia de Krishna, pero creo que Krishna no nos dará esa oportunidad, porque en cuanto conseguimos mucho oro, nos olvidamos de Krishna. Esa naturaleza es inherente a nuestro carácter.
Sí, esos doce síntomas del alma espiritual son correctos, excepto por su omnisciencia. No puede ser omnisciente, pero sí pleno de conocimiento.
La antimateria de los científicos difiere de la concepción que expuse en mi libro, Viaje Fácil a Otros Planetas. Creo haberlo explicado mediante correspondencia con el Dr. Welk.
En cuanto a sus preguntas sobre cómo la fe más simple de un verdadero cristiano, que no posee un conocimiento tan avanzado de la Persona Suprema, difiere en el éxtasis o en el resultado final de la conciencia de Dios (1) y las personas, un devoto que ha experimentado cierto éxtasis en compañía de cristianos sugiere que, si no hay diferencia cuantitativa ni cualitativa entre las dos formas de Kirtan, la filosofía más simple del cristianismo tiene la ventaja, y que nuestra filosofía es para la clase inteligente de hombres, cierto, pero ¿de qué sirve tal inteligencia si el fin es el mismo? (2) No hay éxtasis en una fe tan simple; no puede haber éxtasis. La fe cristiana, tal como se exhibe ahora, simplemente tiene una vaga idea de Dios como proveedor de órdenes. Ciertamente, Dios es el Origen, la Fuente de todas las provisiones, y ya sean personas conscientes de Dios o demonios, todos disfrutan de las provisiones generales que Dios proporciona. Es como un padre rico que mantiene a toda clase de hijos; algunos pueden ser muy cualificados, otros son unos sinvergüenzas. Al padre no le importa si un hijo es travieso o competente, pero por su amor hacia todos, les proporciona lo esencial. De entre tantos hijos, si alguno se siente agradecido con el padre y, por lo tanto, desarrolla amor por él, como se espera, su posición es mejor que la de los demás. Y el padre también siente cariño por un hijo tan devoto. De igual manera, Dios es igual para todos, pero quien ha desarrollado amor por Dios y se ha dedicado de forma práctica al servicio del Señor, está en verdadera conexión y favor con Él. Esa es la diferencia. (2) Buscamos el éxtasis, no importa si lo sentimos en una iglesia cristiana o en otra. Pero quien siente éxtasis en la Conciencia de Krishna o en la Conciencia de Dios, culmina su éxtasis en el disfrute material; esa es la prueba. Uno no puede decir que está sintiendo disfrute; esa es la prueba. Uno no puede decir que está sintiendo éxtasis en cierta compañía y, al mismo tiempo, intentar aprovecharse de la gratificación material de los sentidos. Esto no es posible. Este éxtasis no depende de la inteligencia ni de la falta de ella; es una respuesta espontánea, sin causa alguna. Si uno tiene la fortuna de alcanzar tal éxtasis, se entiende que su vida es exitosa. No abogamos por ninguna religión sectaria. Nos interesa invocar nuestro amor latente por Dios. Cualquier método que nos ayude a alcanzar esta plataforma es bienvenido, pero en la práctica hemos comprobado que, cantando Hare Krishna, muchos estudiantes han alcanzado el éxtasis. Sin embargo, casi nadie lo ha logrado simplemente siguiendo los rituales religiosos; esa es la diferencia. Por lo tanto, la Conciencia de Krishna está destinada a la clase de personas más inteligentes.
Tu pregunta: «Si en los Vaikunthas el amor extático entre el Señor Narayan y sus devotos, y la Conciencia del Señor Krishna y sus devotos en Krishna Loka, es cualitativamente igual, ¿cuál es la ventaja de seguir el camino de la Conciencia de Krishna, cuya filosofía de austeridad es difícil de comprender?». La filosofía de la Conciencia de Krishna abarca toda la filosofía vaisnava. Cuando hablamos de Krishna, la palabra misma significa Rama, Nrsimha, Varaha y todas las demás expansiones y encarnaciones similares. Por lo tanto, la Conciencia de Krishna incluye la Conciencia de Vaikuntha, pero la Conciencia de Vaikuntha no incluye la Conciencia de Krishna. Quienes siguen estrictamente las reglas y regulaciones de las actividades vaisnavas son promovidos a los Vaikuntha lokas. Pero quienes han desarrollado un amor espontáneo por Krishna son promovidos al Krishna Loka. Por lo tanto, aunque la Conciencia de Krishna incluye la Conciencia de Vaikuntha, la Conciencia de Krishna pura es amor espontáneo por Krishna sin ningún principio regulativo. La idea se puede explicar por la atracción espontánea que un niño o una niña sienten por Dios, sin haber seguido previamente ningún principio regulativo. Cuando se desarrolla ese amor espontáneo por Dios, se alcanza la Conciencia de Krishna pura. En nuestra vida condicionada, hemos olvidado nuestra relación con Dios, pero mediante los principios regulativos, podemos alertar a las actividades inertes. Así como un hombre reumático y lisiado se eleva gradualmente mediante ejercicios corporales. De igual manera, los principios regulativos nos habitúan a nuestra actitud de servicio latente, pero cuando esta madura, se vuelve espontánea; esa es la Conciencia de Krishna pura. Y esa Conciencia tan elevada nos capacita para entrar en el Krishna Loka. Las gopies y los habitantes de Vrindavan son un ejemplo viviente de gran amor espontáneo. Podemos aprender del Srimad-Bhagavatam cuánto aman a Krishna espontáneamente.
Tu pregunta: "¿Cuál es la relación entre los enamorados en Vaikuntha y con el Señor Narayan? ¿Existe en los Vaikunthas amor conyugal, afecto paternal y amistad pura?". No. En Vaikuntha existen dos tipos de melosidades trascendentales: dasya y la mitad inferior de sakya rasa. La mitad inferior de sakhya significa amistad en adoración. Y la mitad superior de sakhya rasa es amistad en igualdad de condiciones. Por lo tanto, en Vrindavan, la reciprocidad del humor trascendental es mayor que en Vaikuntha. Allí es más libre y espontánea, sin ninguna restricción, organizada por el principio de yogamaya.
Sí, se mencionan otros slokas en los Shastras que se refieren directamente al canto de los Santos Nombres de Dios como el Yuga Dharma, en el Agnipurana, el Kali Shantaram Upanishad y muchas otras escrituras.
Sí, por favor, decoren el templo con tantos cuadros como sea posible. Jadurany es muy amable y generosa al proporcionarnos cuadros. Nunca se cansa de pintar, y eso la ayuda a crecer en la conciencia de Krishna.
Esperando que estés bien y agradeciéndote una vez más tu amable carta,
Tu siempre bienqueriente,
AC Bhaktivedanta Swami
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