(El audio comienza a la mitad de la lectura)
Prabhupāda: ... Premio Nobel. Vino a la Universidad de California. Estaba dando una conferencia sobre su teoría de que la vida comenzó con la combinación de ciertas sustancias químicas. Mencionó esas sustancias. Pero en esa reunión, había un miembro, mi alumno, mi discípulo. Es doctor en química. Ha aprendido algo sobre nuestra filosofía. Así que desafió a ese caballero: "Si te doy todas estas sustancias químicas, ¿podrás producir vida?".
La respuesta fue: "Eso no lo puedo decir". La respuesta no fue muy clara. En realidad, ese no es el hecho. Si el científico dice que la vida comienza con sustancias químicas, ¿de dónde provienen esas sustancias? La siguiente pregunta será: No se pueden obtener sustancias químicas sin que alguien más las suministre. Así que estamos presentando esta teoría. La gente está siendo engañada. Es una gran pregunta en este momento: el científico dice que la vida comienza con la materia. Nosotros lo cuestionamos: "No. De la vida surge la materia". Justo lo contrario.
Así que estamos seguros, porque tenemos la declaración de nuestro Kṛṣṇa en el Bhagavad-gītā, mayādhyakṣeṇa ( BG 9.10 ): "Bajo Mi supervisión". Mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ. Prakṛti es materia. Jaḍa-prakṛti. Tenemos muchas confirmaciones de la literatura védica. Yato vā imāni bhūtāni jāyante. Imāni bhūtāni yataḥ jāyante (Taittirīya Upaniṣad 3.1). En el Vedānta - sūtra se confirma lo mismo: janmādy asya yataḥ, anvayāt. El Bhāgavata explica, comienza desde este Vedānta - sūtra: janmādy asya yataḥ anvayāt itarataś ca artheṣu abhijñaḥ svarāṭ ( SB 1.1.1 ). Así que tenemos los antecedentes suficientes para desafiar esta teoría de que la vida proviene de la materia. No.
Cuando Kṛṣṇa dice... en otro lugar, Kṛṣṇa también dice:
ahaṁ sarvasya prabhavo
mattaḥ sarvaṁ pravartate
iti matvā bhajante māṁ
budhā bhāva-samanvitāḥ
( BG 10.8 )
Budhāḥ. No los bribones y las tonterías, sino aquellos que son inteligencia, budhāḥ. Bodha. Bodha significa conocimiento, y budha significa aquel que posee conocimiento. Así que aquellos que son devotos de Kṛṣṇa, no son bribones. No son bribones. Son budhāḥ. No solo budhāḥ, sino también bhāva-samanvitāḥ. Bhāva-samanvita significa una persona que ha comprendido a Kṛṣṇa o que está en la conciencia de Kṛṣṇa, siente la presencia de Kṛṣṇa en todas partes. Bhāva-samanvitāḥ. Budhā bhāva-samanvitāḥ.
Lo mismo se confirma en el Caitanya-caritāmṛta. El mahā-bhāgavata, aquel que está avanzado en conciencia espiritual, ve a Kṛṣṇa en todas partes. Eso es un hecho. Él no ve nada...
sthāvara-jaṅgama dekhe, nā dekhe tāra mūrti
sarvatra sphūrta haya iṣṭa-deva-mūrti
( CC Madhya 8.274 )
Un devoto está viendo un edificio palaciego, pero no ve el edificio palaciego; ve a Kṛṣṇa. Porque sabe que los ingredientes de este edificio palaciego, bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ ( BG 7.4 ), toda esta tierra, agua, aire, fuego, es la energía de Kṛṣṇa. De Kṛṣṇa, esta tierra, agua, aire, fuego, todo ha salido. Janmādy asya yataḥ ( SB 1.1.1 ). Yato vā imāni bhūtāni jāyante . La fuente original de cualquier cosa, de todo, es Kṛṣṇa. Ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate ( BG 10.8 ).
Así que este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa no es un movimiento sectario ni sentimental. Es un movimiento muy científico, para comprender a Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios. Por lo tanto, en el mundo occidental no pueden dejarse engañar por los sentimientos. Eso no es posible. El sentimiento debe existir, pero eso viene después de la comprensión. Ese es el sentimiento espiritual. Eso es bhava. Eso es otra cosa. Budhā bhāva-samanvitāḥ. Al igual que Caitanya Mahāprabhu... Él también manifestó sus sentimientos espirituales: "¿Dónde está Kṛṣṇa?".
yugāyitaṁ nimeṣeṇa
cakṣuṣā prāvṛṣāyitam
śūnyāyitaṁ jagat sarvaṁ
govinda-viraheṇa me
( CC Antya 20.39, Śikṣāṣṭaka 7 )
Esto es sentimiento. Śrī Caitanya Mahāprabhu pensaba que un momento era como doce años. Yugāyitaṁ nimeṣeṇa. Nimeṣa significa un abrir y cerrar de ojos, un momento. Pero Él pensaba que eran doce años. Y ante Él, las gopīs también solían condenar al creador, Brahmā, porque creó el párpado y el parpadeo de los ojos, que obstruye la visión de Kṛṣṇa.
(aparte) ¿Qué es ese sonido?
Devotos: Motocicleta.
Prabhupāda: Oh. Entonces el sentimiento debe estar presente. Pero el sentimiento, el éxtasis, desde un punto de vista material, es diferente. El sentimiento espiritual, aṣṭa-sāttvika-vikāra ( CC Antya 14.99 ). Hay ocho tipos de sentimiento extático. Eso no es posible para una persona común. Cuando uno está avanzado, son visibles. Eso se llama budhā bhāva-samanvitāḥ.
Así que debemos comprender este hecho, que, como dice Kṛṣṇa, debemos tomar conocimiento de Kṛṣṇa. Nosotros, todos nacemos tontos y bribones. Esa es la declaración del Śrīmad-Bhāgavatam. Parābhavas tāvad abodha-jāto yāvan na jijñāsata ātma-tattvam ( SB 5.5.5 ). Parābhava abodha-jātaḥ. Jātaḥ. Todos nacemos tontos y bribones. Eso es un hecho. Lo sabemos. Por lo tanto, nos envían a las escuelas para educarnos, porque somos tontos y bribones.
Desafortunadamente, incluso después de la supuesta educación, seguimos siendo necios y bribones. Porque no sabemos... no hay un sistema educativo para entender ātma-tattvam. Ātma-tattvam. La vida humana está destinada a entender ātma-tattvam. Athāto brahma jijñāsā. Brahman, ātmā, lo mismo, absoluto. La vida humana está destinada a indagar sobre ātmā, lo que yo soy. Y cuando llega a la comprensión ahaṁ brahmāsmi, esa es su educación perfecta de lo contrario seguirá siendo un necio, un bribón.
Por lo tanto, no existe un sistema educativo que enseñe a la gente que él no es este cuerpo; él es ātmā , alma espiritual. Ese es el comienzo de la educación espiritual. En el Bhagavad-gītā, Kṛṣṇa enseña primero este principio:
dehino 'smin yathā dehe
kaumāraṁ yauvanaṁ jarā
tathā dehāntara-prāptir
dhīras tatra na muhyati
( BG 2.13 )
Asmin dehe. Dehī. Hay alma. No eso, ese "Yo soy este cuerpo". Así que el alma mueve el cuerpo, no el cuerpo mueve el alma. De manera similar, Kṛṣṇa es el Alma Suprema. Kṛṣṇa es el Alma Suprema. Eso también se explica en el Bhagavad-gītā: viṣṭabhya aham idaṁ kṛtsnam ekāṁśena sthito jagat ( BG 10.42 ). Viṣṭabhya, entrando. "Porque he entrado en este mundo material..." viṣṭabhya aham idaṁ kṛtsnam. Una representación parcial, Paramātmā—ātmā y Paramātmā. Al igual que nosotros, somos ātmās. Hemos entrado en este cuerpo; por lo tanto, se mueve.
De igual modo, el Paramātmā, el Alma Suprema, ha entrado en este mundo material; por lo tanto, está en movimiento. Como cuando oímos el sonido de una motocicleta. ¿Cómo suena? Porque el conductor está ahí. Está pulsando un botón. Inmediatamente se oye un sonido, " pero, pero, pero, pero ". De lo contrario, la motocicleta podría permanecer allí durante miles de años. No habría más sonido.
Por lo tanto, Kṛṣṇa dice: mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram ( BG 9.10 ). Es Kṛṣṇa quien ha entrado en este mundo material, y Él supervisa todas las acciones y reacciones de este mundo material. Por lo tanto, está en movimiento. Mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ. Prakṛti no tiene poder. Estos bribones, personas necias, piensan que la prakṛti funciona automáticamente. No. Eso no es posible. Prakṛti es jaḍa. Jaḍa-prakṛti. Jaḍa-prakṛti, sin ningún sentido. El automóvil tiene ruedas, máquina, todo, pero no tiene sentido. Así que a menos que haya un conductor sensato, no puede moverse. Verdad muy simple. Cualquiera puede entenderlo.
Pero nuestra educación es tan necia que no aceptamos este hecho. Decimos que «la materia es la causa de la vida». No aceptamos esta teoría de que la vida es la causa de la materia. Porque son ateos. En cuanto acepten que la vida es la causa de la materia, tendrán que aceptar a Dios. Inmediatamente. Inmediatamente tendrán que aceptar a Dios.
Así que estas personas ateas, para evitar la conciencia de Kṛṣṇa, para evitar a Kṛṣṇa, la Persona Suprema, promueven esta teoría de que la vida es causada por la materia. Pero ese no es el hecho. Hay muchos ejemplos. Podemos dar muchos ejemplos de que la vida produce materia. La vida... puedo darles un pequeño ejemplo. Solo tomemos, por ejemplo, un limonero. El limonero también es una entidad viviente. Porque hay 8.400.000 especies de entidades vivientes. Jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā lakṣa-viṁśati (Padma Purāṇa).
Sthāvarāḥ significa estos árboles, plantas, enredaderas. Hay dos millones de variedades. Así que este limonero común produce muchísimos limones. Y limón significa ácido cítrico. Entonces, si tomas todos estos limones y tomas su jugo, un solo limonero común produce toneladas de ácido cítrico. Es un pequeño ser vivo.
De manera similar, también producimos agua con nuestra transpiración. Y el agua también es salada. Todos tenemos experiencia. Ahora bien, se trata de lo limitado y lo ilimitado. Nosotros somos limitados. Producimos una pequeña cantidad de agua con la transpiración, la cual contiene sal, agua salada. Si yo pudiera producir una cantidad ilimitada de agua salada, eso sería un mar y un océano. Eso sería un mar y un océano. ¿Qué es este mar y este océano? Es la transpiración de la Suprema Personalidad de Dios. Él posee tal potencia, ilimitada. Potencia ilimitada.
Entonces, ¿dónde está la dificultad de entender que cuando Kṛṣṇa dice, ahaṁ sarvasya prabhavaḥ ( BG 10.8 ): "Yo produzco todo..." Los químicos, los científicos, parten de la sustancia química, pero ¿de dónde proviene la sustancia química? Proviene de Kṛṣṇa. Si algunas sustancias químicas provienen de un insignificante limonero, ¿cuántas sustancias químicas pueden provenir de Kṛṣṇa?
Yato vā imāni bhūtāni jāyante (Taittirīya Upaniṣad 3.1). Es un asunto simple y de sentido común entender que la materia proviene de la vida. Y la Vida Suprema es Kṛṣṇa. La Vida Suprema es Kṛṣṇa. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Estas son las versiones de los Upaniṣads . Kṛṣṇa, o Dios... ¿qué es Dios? Dios significa la Persona Suprema. Eso es todo. Así como yo soy una persona; tú también eres una persona. Puedes ser más grande en calidad, en opulencia, que yo, y alguien más puede ser más grande... Puede que haya alguien más grande que tú, alguien más grande que él. Así que, de forma similar, sigues buscando quién es el más grande. Entonces llegas a Kṛṣṇa. Kṛṣṇa es persona. Simplemente sigue buscando, como buscamos: aquí hay un hombre grande, y aquí hay un hombre más grande, aquí hay otro hombre aún más grande. Así que sigue, sigue, llegas hasta Brahmā.
Luego de Brahmā... Brahmā tampoco es el supremo. Porque del Śrīmad-Bhāgavatam entendemos, tene brahma hṛdā ādi-kavaye ( SB 1.1.1 ). Ādi-kavaye. Ādi-kavi es Brahmā. Brahmā también es educado por una persona superior. Tene brahma hṛdā ādi-kavaye muhyanti yat sūrayaḥ. Brahmā también es educado. No es autosuficiente. Recibe educación de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa haite catur-mukha.
Así que de esta manera, si intentamos descubrir, si descubrimos, si realmente somos sinceros en descubrir la fuente última de todo, entonces llegarás a Kṛṣṇa, lo cual es confirmado por Kṛṣṇa: ahaṁ sarvasya prabhavaḥ ( BG 10.8 ). Mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram ( BG 9.10 ). Kṛṣṇa dice esto. Y tenemos que tomarlo, con inteligencia, con buen cerebro. De lo contrario no podemos entender. Por lo tanto, aquellos que son menos inteligentes, tontos sinvergüenzas, no pueden entender a Kṛṣṇa. Porque no pueden entender a Kṛṣṇa, no lo aceptan. No se rinden ante Kṛṣṇa. Kṛṣṇa dice:
na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ
prapadyante narādhamāḥ
māyayāpahṛta-jñānā
āsuraṁ bhāvam āśritāḥ
( BG 7.15 )
Tan pronto como vemos que alguien no se ha entregado a Kṛṣṇa, inmediatamente podemos aceptar que es un duṣkṛtinaḥ, un mūḍhaḥ, un narādhamaḥ, māyayāpahṛta-jñānaḥ. Inmediatamente.
Así que este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa está especialmente interesado en difundir la noticia de que, "Estás buscando a Dios. Aquí está Dios. No sabes cuál es el nombre de Dios. Aquí está el nombre: Kṛṣṇa. No sabes cuál es la dirección de Dios." Nosotros decimos: "Aquí está: Vaikuṇṭha, Goloka." Podemos dar el nombre del padre de Kṛṣṇa. Podemos dar todo. Igual que si quieres conocer a alguien, quieres saber su nombre, su dirección, el nombre de su padre, todo. Así que podemos proporcionarlo. ¿Por qué estás buscando?
Aquí está Dios. No solo yo hablo, sino que todos los grandes ācāryas también hablan. India es guiada. Ahora hemos perdido nuestra cultura, pero nuestra cultura védica se mantiene y es guiada por grandes, grandes ācāryas como Śaṅkarācārya, Rāmānujācārya, Madhvācārya. Pero hemos dado ācārya patha. Estamos inventando nuestros propios caminos. Ahora es así. Estamos inventando nuestros propios caminos para entender a Dios. Yato mata tato patha. Eso es una tontería. Ningún conocimiento científico puede alcanzarse por caminos caprichosos. No. Debes aceptar el método prescrito. "Dos más dos es igual a cuatro" siempre. No puedes hacer que sea "cinco" o "tres". Eso no es ciencia. De manera similar, si quieres conocer a Kṛṣṇa, entonces como Kṛṣṇa dice, tienes que entender.
Por lo tanto, presentamos el Bhagavad-gītā tal como es, sin ninguna interpretación. Kṛṣṇa dice: "Yo soy la Persona Suprema"; nosotros decimos: "Kṛṣṇa es la Persona Suprema". Kṛṣṇa dice que Él es el trasfondo de esta manifestación cósmica; nosotros presentamos: "Sí, Kṛṣṇa es la causa de toda manifestación cósmica material". Este es nuestro programa. Así que nuestra única petición es que aquellos que son personas inteligentes comprendan este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. No está destinado a la persona necia. Porque la persona necia no puede comprender. Bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate ( BG 7.19 ). La persona necia, después de esforzarse por muchos miles de nacimientos, bahūnāṁ janmanām ante, si realmente es inquisitiva, jñānī...
Catur-vidhā bhajante māṁ sukṛtino 'rjuna ārto arthārthī jñānī jijñāsuḥ ca bharatarṣabha ( BG 7.16 ). Cuatro clases de hombres, se vuelven inquisitivos para comprender a Kṛṣṇa, o Dios. Ārto arthārthī jñānī jijñāsuḥ. Así que ārto arthārthī , hombres comunes, cuando uno necesita dinero, cuando uno está en apuros, acuden a Dios en busca de alivio. Pero aunque acuden a Dios por... con algún motivo, aún así se les ha descrito como sukṛtinaḥ. Sukṛtinaḥ, piadosos. El trasfondo es la piedad. De lo contrario, nadie puede ir. Y aquellos que son duskṛtinaḥ , siempre ocupados en actividades pecaminosas, no pueden ir a Kṛṣṇa. Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ ( BG 7.15 ).
Por lo tanto, primero tratamos de hacer que la gente sea sukṛtinaḥ. Hare Kṛṣṇa. Canta Hare Kṛṣṇa. Se convertirá en sukṛtī. Obtendrá algunos bienes piadosos. Entonces podrá comprender a Kṛṣṇa. Caitanya Mahāprabhu introdujo este método, y de hecho este método ha tenido éxito ahora en todo el mundo. Comenzamos, "Simplemente canta Hare Kṛṣṇa. Simplemente canta". Así que todos estos estudiantes extranjeros que se han tomado muy en serio la conciencia de Kṛṣṇa, comenzaron simplemente cantando Hare Kṛṣṇa. No es difícil.
Todos pueden cantar. ¿Dónde está la dificultad? Todos pueden cantar Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare... ¿dónde está la dificultad? Pero no cantarán. No cantarán. Dirán tantas tonterías, pero en cuanto les pidas que canten Hare Kṛṣṇa, se quedarán callados. Eso lo hemos experimentado. Pero aún así, nuestra ingrata tarea es inducir a todos: "Canten Hare Kṛṣṇa".
Hay una caricatura en Nueva York, un anciano y su esposa, sentados juntos. La esposa le pide al esposo, anciano esposo, "Canta, canta, canta", y el esposo responde, "No puedo, no puedo, no puedo". (risas) Esta caricatura la hemos visto. Entonces este es el... él dirá tres veces, "No puedo, no puedo, no puedo", pero no "Kṛṣṇa, Kṛṣṇa, Kṛṣṇa". Eso no es posible. Una historia similar hay en Bengala. Una anciana madre estaba muriendo, y los hijos le pidieron a la madre, "Madre, ahora diga 'Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa'". Entonces después de pedirlo dos, tres veces, la madre se disgustó: ato katha ami bolte parina. Entonces ato katha bolte parini , pudo decir. No es Hare Kṛṣṇa. No es Hare Kṛṣṇa. Esta es la posición.
Vamos de puerta en puerta: "Por favor, canten Hare Kṛṣṇa". Esta es nuestra única propaganda. Pero es muy difícil, lo estamos experimentando. Aunque niños inocentes, participan. Justo ahora fuimos a la casa de un caballero, un kavirāja. Empezamos el kīrtana. Y un niño pequeño inmediatamente comenzó... sí. Naturalmente. Porque aquellos que son sukṛtinaḥ, porque él no es... el niño aún no está contaminado, por lo tanto, inmediatamente pudo unirse, "Hare Kṛṣṇa". Esta es la posición.
Así pues, nuestra única petición, en el marco del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, es que no requiere mucha educación, inteligencia ni riquezas. Sea cual sea tu situación, canta Hare Kṛṣṇa. Entonces, poco a poco, todo se aclarará y podrás comprender cómo Kṛṣṇate guía.
mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ
sūyate sa-carācaram
hetunānena kaunteya
Jagad Viparivartate
( BG 9.10 )
Muchas gracias. Hare Krishna.
Devotos: Haribol . ( kīrtana )
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